Bài học, Thứ Năm 8-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Giác Đẳng

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

V. PHẨM ĐỨC PHẬT

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

CHÚNG SANH HẰNG CHUYỂN THÌ SAO LẠI TRẢ NGHIỆP 

7. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải có chúng sanh nào từ thân này chuyển sang thân khác?”

“Tâu đại vương, không phải.”

“Thưa ngài Nāgasena, nếu không có việc từ thân này được chuyển sang thân khác, không lẽ sẽ được thoát khỏi các nghiệp ác?”

“Tâu đại vương, đúng vậy. Nếu không tái sanh thì sẽ được thoát khỏi các nghiệp ác. Tâu đại vương, chính vì tái sanh mà không được hoàn toàn thoát khỏi các nghiệp ác.”

“Xin ngài cho ví dụ.”

“Tâu đại vương, giống như người nào đó lấy trộm trái xoài của người khác, có phải người ấy đáng bị hành phạt?”

“Thưa ngài, đúng vậy. Người ấy đáng bị hành phạt.”

“Tâu đại vương, quả là người ấy đã không lấy trộm các trái xoài đã được trồng bởi người kia, tại sao lại đáng bị hành phạt?”

“Thưa ngài, những trái xoài ấy được sanh lên có điều kiện. Do đó, người ấy đáng bị hành phạt.”

“Tâu đại vương, tương tợ y như thế người tạo nghiệp tốt đẹp hoặc không tốt đẹp với danh sắc này, do nghiệp ấy danh sắc khác tái sanh. Vì thế mà không được hoàn toàn thoát khỏi các nghiệp ác.”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng  điều hợp.

1. Vi Diệu Pháp (Abhidhamma) có những đặc thù gì khi nói về giòng sinh diệt của sự sống? - TT Tuệ Siêu
2. Theo Túc Sanh Truyện thì theo giòng luân hồi chúng sanh bị chi phối bởi nghiệp quả nhiều hay ý chí nhiều? - TT Pháp Đăng
3. Phải chăng chúng sanh thường chấp vào một tự ngã thường hằng vì khái niệm "giòng sinh diệt" quá tế nhị? - TT Pháp Tân
 4. Chúng ta có nên nói là "mình chịu trách nhiệm" về hành động của kiếp trước? - ĐĐ Pháp Tín
5. Chúng sanh vốn tạo nhiều nghiệp đên lẫn trắng. Có nên nói người nầy tốt người kia xấu chăng? - TT Pháp Đăng

  

Bài học, Thứ Tư 7-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Pháp Đăng

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

V. PHẨM ĐỨC PHẬT

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

ĐẠO KHẢ ĐẠO PHI THƯỜNG ĐẠO  

6. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải sự hiểu biết có thể đạt được?”

Vị trưởng lão đã nói rằng: “Tâu đại vương, theo ý nghĩa tuyệt đối sự hiểu biết không thể đạt được.”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng  điều hợp.

1. TT Giác Đẳng giải thích từ vựng "Vedagù" và "Veda" " paramattha"
 2. Chân đế là gì? tại sao trong ngôn ngữ của đệ nhất nghĩa đế chỉ có hành động mà không có chủ thể?   - TT Pháp Tân
 3. Phật Pháp có dạy tuệ giải thoát đi trước tâm giải thoát chăng? - ĐĐ Pháp Tín
4. Tại sao khi nói "tôi đắc" "tôi chứng" lại là mạn? - TT Tuệ Quyền
5. Phải chăng ngôn ngữ của đệ nhất nghĩa đế nên cẩn trọng trong một bối cảnh thích hợp? - TT Pháp Tân
6.  Đức Phật được hiểu là Giác Giả (người biết) thì cái biết đó là gì? - TT Pháp Đăng

  

Bài học, Thứ Ba 5-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Giác Đẳng

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

V. PHẨM ĐỨC PHẬT

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

TỤC SANH KHÔNG PHẢI LÀ TÁI SANH 

5. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải tái sanh không phải là chuyển sang?”

“Tâu đại vương, đúng vậy. Tái sanh không phải là chuyển sang.”

“Thưa ngài Nāgasena, tái sanh không phải là chuyển sang nghĩa là thế nào? Xin ngài cho ví dụ.”

“Tâu đại vương, giống như người nào đó thắp sáng cây đèn từ cây đèn (khác), tâu đại vương, phải chăng cây đèn ấy được chuyển sang từ cây đèn (kia)?”

“Thưa ngài, không phải.”

“Tâu đại vương, tương tợ y như thế tái sanh không phải là chuyển sang.”

“Xin ngài cho thêm ví dụ.”

“Tâu đại vương, có phải ngài biết rõ là trong lúc còn niên thiếu đã có câu thơ nào đó được học ở người thầy dạy về thơ?”

“Thưa ngài, đúng vậy.”

“Tâu đại vương, phải chăng câu thơ đó được chuyển sang từ người thầy?”

“Thưa ngài, không phải.”

“Tâu đại vương, tương tợ y như thế tái sanh không phải là chuyển sang.”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng  điều hợp.

 1. Những mãnh lực gì khiến những kiếp sau kế tục đặc tánh của những kiếp trước? - TT Tuệ Siêu
2. Nhận thức về vô thường có lợi gì trên phương diện nội tại? - TT Pháp Tân
 3. "cảm thọ buồn" và "tôi buồn" khác nhau thế nào? - TT Pháp Đăng
 4. Con người thường nghĩ về một linh hồn hằng hữu. Tại sao đó là ý nghĩ của phần đông? - TT Tuệ Quyền
5. Tại sao chúng ta có khuynh hướng đi tìm cái mới nhưng lại bám víu vào cái cũ? - TT Pháp Tân
6. Chúng ta có sự mâu thuẫn trong sinh hoạt. Chúng ta cầu mong giải thoát nhưng khi người thân chết thì lại đốt vàng mã để người thân dùng. Thì như vậy có phải mâu thuẫn không? Chúng ta mong được về cảnh giới tốt hơn nhưng chúng ta lại bám víu vào những gì có ở trần gian? - TT Pháp Đăng

Bài học, Thứ Hai 5-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

V. PHẨM ĐỨC PHẬT

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

LÃNH HỘI PHÁP CẦN TIẾN TRÌNH THỂ NGHIỆM 

 4. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải Pháp đã được ngài nhìn thấy?”

“Tâu đại vương, các vị đệ tử cần phải thực hành theo sự hướng dẫn của đức Phật, theo điều quy định bởi đức Phật, cho đến trọn đời.”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng  điều hợp.

 1. Ca ngợi người khác là bậc đắc đạo thì theo giới luật có vấn đề gì? - TT Tuệ Siêu
2. Nếu chỉ biết một phần nào đó mà tự nhận mình biết thì có lỗi gì chăng? - TT Tuệ Siêu
3. Chúng ta có thể xác định sự đắc đạo chứng chánh quả của một người qua một bài kệ? - TT Tuệ Siêu
4.  Một người nhận thức sự vô thường khác biệt thế nào với một người thật sự giác ngộ bản chất sanh diệt ? - TT Tuệ Siêu
5.  Ở mức độ nào tri kiến Phật Pháp có thể ứng dụng trong đời sống hằng ngày? - TT Tuệ Siêu
6. Người hiểu Phật Pháp nhiều trên phương diện lý trí nhưng cảm xúc lại không được huấn luyện tốt, và một người không hiểu Phật Pháp nhiều nhưng hành xử lại điềm đạm hơn, thì người nào đáng được tán thán? - TT Tuệ Siêu
7. Phải chăng có sự khác biệt giữa người hiểu Phật Pháp và người sống với Phật Pháp? và chữ "thấy pháp" trong chánh kinh có bao gồm cả hai ? - TTTuệ Siêu
 8. Giác ngộ theo Phật Pháp là thấy được chân tướng của pháp hữu vi hay là thấy được Niết bàn? - TTTuệ Quyền
9. TT Giác Đẳng đúc kết bài học

Bài học, Chủ Nhật 4-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Giác Đẳng

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

V. PHẨM ĐỨC PHẬT

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

BIẾT PHẬT NHỜ THẤY PHÁP 

3. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có thể biết được ‘Đức Phật là vô thượng’?”

“Tâu đại vương, đúng vậy. Có thể biết được ‘Đức Phật là vô thượng.’”

“Thưa ngài Nāgasena, làm thế nào có thể biết được ‘Đức Phật là vô thượng.’”

“Tâu đại vương, vào thời trước đây đã có vị thầy về văn tự tên là Trưởng Lão Tissa. Vị ấy từ trần đã trải qua nhiều năm, vì sao mà vị ấy vẫn được biết đến?”

“Thưa ngài, nhờ vào văn tự.”

“Tâu đại vương, tương tợ y như thế người nào thấy Pháp người ấy thấy đức Thế Tôn. Tâu đại vương, bởi vì Pháp đã được thuyết giảng bởi đức Thế Tôn.”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng  điều hợp.

  1. Khi nói ai thấy Pháp là thấy Phật thì chữ Pháp chỉ cho điều gì?  - TT Tuệ Siêu
2. Phật Pháp có thể cảm nhận ở "mức độ sâu sắcc" chỉ qua lý thuyết mà không thực hành? - TT Pháp Đăng
3. Có ai thành tựu được niềm tin ở Phật mà không biết gì về giáo pháp? - TTTuệ Siêu
 4. Phải chăng chính sự học và hành Phật Pháp mới là yếu tố quan trọng nhất để duy trì Đạo Phật? - ĐĐ Pháp Tín
5: Sự thiếu hiểu biết về Phật Pháp có là vấn đề đáng ngại trong cộng đồng Phật tử ngày nay chăng? - TT Pháp Đăng
  

Bài học, Thứ Bảy 3-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Pháp Tân

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

V. PHẨM ĐỨC PHẬT

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

THẤY TƯỚNG BIẾT TÁNH 

2. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải đức Phật là vô thượng?”

“Tâu đại vương, đúng vậy. Đức Phật là vô thượng.”

“Thưa ngài Nāgasena, làm thế nào ngài biết được ‘Đức Phật là vô thượng’ khi chưa từng được thấy trước đây?”

“Tâu đại vương, đại vương nghĩ gì về điều này? Với những người mà biển cả chưa từng được thấy, tâu đại vương, có phải những người ấy có thể biết được biển—nơi mà năm con sông lớn này, tức là Gaṅgā, Yamunā, Aciravatī, Sarabhū, Mahī thường xuyên, liên tục đổ vào— là rộng lớn, sâu thẳm, không thể đo đạc, khó thăm dò, luôn cả sự thiếu hụt hay tràn đầy của nó cũng không được nhận ra?”

“Thưa ngài, họ có thể biết được.”

“Tâu đại vương, tương tợ y như thế sau khi nhìn thấy các vị Thinh Văn vĩ đại viên tịch Niết Bàn, tôi biết được ‘Đức Thế Tôn là vô thượng.’”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng  điều hợp.

1. Người Phật tử Việt Nam và Trung Hoa thường chỉ trích các vị thinh văn đệ tủ Phật. Điều đó có đi ngược lại với thái độ của Đức Phật chăng? Khi Ngài thường tán thán  về những "bậc đệ tử đệ nhất  thần thông, đa văn ... - TT Tuệ Siêu
 2. Trong lúc thường chỉ trích những bậc thinh văn đệ tử Phật thì lại rất dể tin theo ngoại đạo tà giáo. Dấu hiệu đó cho thấy điều gì? - TT Pháp Đăng
3. Khi chúng ta ít nhắc nhở về hình ảnh của những bậc cao tăng thạc đức thì điều đó có cho thấy vấn đề gì chăng? - TT Tuệ Quyền
4. Nhìn những đệ tử Phật thì biết về Đức Phật. Bây giờ nói về Ngài Tịnh Sự, Ngài có dạy một số đệ tử mỗi người một tính một khuynh hướng nhưng để nói về điểm giống nhau thì điểm giống nhau đó là gì? - ĐĐ Pháp Tín

Bài học, Thứ Sáu 2-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Pháp Tân

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

V. PHẨM ĐỨC PHẬT

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

KHÔNG PHẢI THẤY PHẬT BẰNG MẮT MỚI LÀ CÓ PHẬT 

1. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải đức Phật đã được ngài nhìn thấy?”

“Tâu đại vương, không.”

“Vậy có phải đức Phật đã được các vị thầy của ngài nhìn thấy?”

“Tâu đại vương, không.”

“Thưa ngài Nāgasena, như vậy thì không có đức Phật.”

“Tâu đại vương, vậy sông Ūhā ở núi Hi-mã-lạp có được ngài nhìn thấy không?”

“Thưa ngài, không.”

“Vậy có phải sông Ūhā đã được cha của ngài nhìn thấy?”

“Tâu đại vương, không.”

“Tâu đại vương, như vậy thì không có sông Ūhā.”

“Thưa ngài, có mà. Mặc dầu sông Ūhā không được trẫm nhìn thấy, sông Ūhā cũng không được cha của trẫm nhìn thấy, nhưng mà có sông Ūhā.”

“Tâu đại vương, tương tợ y như thế mặc dầu đức Thế Tôn không được tôi nhìn thấy, đức Thế Tôn cũng không được các vị thầy của tôi nhìn thấy, nhưng mà có đức Thế Tôn.”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

---

II. Thảo Luận: ĐĐ Pháp Tín  điều hợp.

1. Câu "thấy Phật là thấy Pháp" hay " thấy Pháp là thấy Phật". Hai câu này đúng cả hai hay chỉ một câu đúng, và là câu nào? - TT Tuệ Siêu

2. Tại sao tạng Vi Diệu Pháp Đức Phật chỉ thuyết cho Chư Thiên và Chư Thiên đắc đạo quả, vậy nếu Đức Phật thuyết cho các đệ tử hàng Tăng sĩ  và cư sĩ thì có thế đắc quả khi nghe tạng Vi Diệu Pháp hay không? - TT Tuệ Siêu
3. Trong kinh có câu "khó thay gặp Phật ra đời". Vậy muốn gặp Phật thì phải tạo nhân gì? - TT Pháp Đăng"
4. Phải chăng người có đầy đủ phước ba la mật thì được gặp Đức Phật hay cần phải thêm điều kiện gì nữa? - TT Pháp Tân
5. Phải chăng làm việc thiện mà tâm giải đãi thì có quả trổ chậm? - TT Pháp Đăng