Bài học, Thứ Năm 15-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Giác Đẳng

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

VI. PHẨM TRÍ NHỚ

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

CÓ THỂ LÀM GIỐNG KHÔNG HẲN LÀ PHẢI HỌC THEO 

4. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải đức Phật là người hành Phạm hạnh?”

“Tâu đại vương, đúng vậy. Đức Thế Tôn là người hành Phạm hạnh.”

“Thưa ngài Nāgasena, chính vì điều ấy có phải đức Phật là học trò của Phạm Thiên?”

“Tâu đại vương, đại vương có con voi đầu đàn không?”

“Thưa ngài, đúng vậy. Có.”

“Tâu đại vương, phải chăng con voi ấy đôi khi vào lúc nào đó rống tiếng rống như là của loài cò?”

“Thưa ngài, đúng vậy. Nó có rống.”

“Tâu đại vương, chính vì điều ấy có phải con voi ấy là học trò của những con cò?”

“Thưa ngài, không đúng.”

“Tâu đại vương, có phải Phạm Thiên có tánh giác?”

“Thưa ngài, có tánh giác.”

“Tâu đại vương, chính vì điều ấy Phạm Thiên là học trò của đức Thế Tôn.”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng  điều hợp.

 1. Phải chăng chúng ta không thể hiểu Phật Pháp đơn thuần qua ngôn ngữ mà phải hiểu rõ nghĩa lý đặc thù của Phật Pháp? - TT Tuệ Siêu
2. Sự thanh tịnh có phải là cứu cánh của Đạo Phật chăng? - TT Pháp Đăng
3. Sự hiểu biết nào của Đức Phật được gọi là "tự mình giác ngộ, không thầy chỉ dạy". Tại sao điều đó có một ý nghĩa quan trọng? - TT Tuệ Quyền
 4. Phải chăng Phật Pháp có nhiều điểm khó hiểu so với thường thức? Nếu đúng vậy thì tại sao? - ĐĐ Pháp Tín
5. Tại sao chúng ta tôn kính Phật là bậc Vô Thượng Điều Ngự? - TT Tuệ Quyền
 6: Trong giá trị tinh thần có nên nói về sự "đụng hàng" chăng? - TT Pháp Đăng

Bài học, Thứ Tư 14-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Pháp Đăng

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

VI. PHẨM TRÍ NHỚ

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

KHÔNG PHẢI CHỈ CÓ HỔ PHỤ MỚI SANH ĐƯỢC HỔ TỬ

 3. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải đức Phật hội đủ ba mươi hai tướng của bậc đại nhân và được phân biệt với tám mươi tướng phụ, có sắc vàng, có làn da như là vàng, có hào quang một sải tay?”

“Tâu đại vương, đúng vậy. Đức Thế Tôn hội đủ ba mươi hai tướng của bậc đại nhân và được phân biệt với tám mươi tướng phụ, có sắc vàng, có làn da như là vàng, có hào quang một sải tay.”

“Thưa ngài, có phải cha mẹ của đức Phật cũng hội đủ ba mươi hai tướng của bậc đại nhân và được phân biệt với tám mươi tướng phụ, có sắc vàng, có làn da như là vàng, có hào quang một sải tay?”

“Tâu đại vương, không phải.”

“Thưa ngài Nāgasena, trong khi là như vậy thì không thể nào đức Phật sanh lên được hội đủ ba mươi hai tướng của bậc đại nhân và được phân biệt với tám mươi tướng phụ, có sắc vàng, có làn da như là vàng, có hào quang một sải tay. Hơn nữa, con trai là giống mẹ hay bà con bên mẹ, hoặc con trai là giống cha hay bà con bên cha.”

Vị trưởng lão đã nói rằng: “Tâu đại vương, có loại hoa sen nào có trăm cánh không?”

“Thưa ngài, đúng vậy. Có.”

“Vậy xuất xứ của nó là từ đâu?”

“Nó sanh ra ở trong bùn, sống ở trong nước.”

“Tâu đại vương, phải chăng hoa sen có sắc, hoặc có mùi, hoặc có vị tương tợ như bùn?”

“Thưa ngài, không đúng.”

“Vậy thì phải chăng hoa sen có sắc, hoặc có mùi, hoặc có vị tương tợ như nước?”

“Thưa ngài, không đúng.”

“Tâu đại vương, tương tợ y như thế đức Thế Tôn hội đủ ba mươi hai tướng của bậc đại nhân và được phân biệt với tám mươi tướng phụ, có sắc vàng, có làn da như là vàng, có hào quang một sải tay.”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng  điều hợp.

1. Khoa học thường giải thích về sự di truyền qua những điểm giống nhau. Phật Pháp thường giải thích nguyên do khác nhau. Như vậy Phật Pháp đề cập gì về di truyền? - TT Tuệ Siêu
2. TT Giác Đẳng giảng về tất cả sự việc xảy ra đều do nhiều nhân nhiều duyên, có liên quan đến sự di truyền hay không? - TT Giác Đẳng
3. Theo Phật Pháp có trường hợp nào thói hư, tật xấu do di truyền chăng? - TT Tuệ Siêu
4. Nói về ảnh hưởng tâm tính thì trong thế giới hôm nay thì hai yếu tố gia đình và xã hội cái nào ảnh hưởng nhiều nhất? - ĐĐ Pháp Tín
5. Có cần thiết chăng cho người tu Phật tìm hiểu về căn nguyên quá khứ? - TT Tuệ Quyền
6. Gieo hạt giống lành hay tạo duyên lành được hiểu theo Phật Pháp là thế nào? - TT Pháp Đăng

Bài học, Thứ Ba 13-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Tuệ Quyền

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

VI. PHẨM TRÍ NHỚ

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

TẠI SAO ĐỨC PHẬT KHÔNG BAN HÀNH TẤT CẢ HỌC GIỚI MỘT LẦN 

2. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải đức Phật là vị biết tất cả, thấy tất cả?”

“Tâu đại vương, đúng vậy. Đức Thế Tôn là vị biết tất cả, thấy tất cả.”

“Thưa ngài Nāgasena, vậy thì tại sao đức Thế Tôn đã quy định điều học cho các đệ tử theo từng điều một?”

“Tâu đại vương, có người thầy thuốc nào của ngài biết được toàn bộ dược phẩm ở trái đất này không?”

“Thưa ngài, đúng vậy. Có.”

“Tâu đại vương, phải chăng người thầy thuốc ấy cho người bệnh uống thuốc khi thời điểm đã đến, hay là khi thời điểm chưa đến?”

“Thưa ngài, vị ấy cho người bệnh uống thuốc khi thời điểm đã đến, không phải khi thời điểm chưa đến.”

“Tâu đại vương, tương tợ y như thế đức Thế Tôn là vị biết tất cả, thấy tất cả; ngài không quy định điều học cho các đệ tử khi không phải là thời điểm. Khi thời điểm đã đến, ngài mới quy định điều học cho các đệ tử, cho đến trọn đời không nên vượt qua.”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”  

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng biên soạn, ĐĐ Pháp Tín điều hợp.

1. Tại sao Tam Tang kinh điển đều là giáo pháp của Đức Phật nhưng lại có sự phân chia Pháp và luật? - TTTuệ Siêu
2. Tại sao chỉ có giới luật của người xuất gia dựa trên những sai quấy mà ban hành? - TT Pháp Đăng
3. Tại sao giáo pháp của chư Phật có ban hành giới luật lại tồn tại lâu dài hơn giáo pháp không có giới luật? - TT Tuệ Siêu
 4. Cũng là dạy về không sát sanh nhưng thế nào là lời dạy thuộc về Pháp và thế nào là lời dạy thuộc về Luật? - TT Tuệ Siêu
5. Người cư sĩ có nên biết về giới luật của chư Tăng không? - TT Pháp Đăng

Bài học, Thứ Hai 12-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

VI. PHẨM TRÍ NHỚ

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

KHÔNG ÁI CHẤP THÂN NHƯNG VẪN NÊN LO CHO THÂN  

1. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải thân thể đối với các bậc xuất gia là đáng yêu?”

“Tâu đại vương, thân thể đối với các bậc xuất gia là không đáng yêu.”

“Thưa ngài, vậy tại sao ngài lại nâng niu, quyến luyến?”

“Tâu đại vương, khi đại vương tham gia chiến trận, có phải đôi khi vào lúc nào đó đại vương có bị tên bắn?”

“Thưa ngài, đúng vậy.”

“Tâu đại vương, vậy có phải vết thương ấy được bôi cao, được thoa dầu, và được băng bó bằng miếng vải mềm?”

“Thưa ngài, đúng vậy. Nó được bôi cao, được thoa dầu, và được băng bó bằng miếng vải mềm.”

“Tâu đại vương, phải chăng vết thương là đáng yêu đối với đại vương nên được bôi cao, được thoa dầu, và được băng bó bằng miếng vải mềm?”

“Thưa ngài, vết thương quả là không đáng yêu đối với trẫm. Tuy nhiên, nhằm mục đích làm lành da thịt nên nó được bôi cao, được thoa dầu, và được băng bó bằng miếng vải mềm.”

“Tâu đại vương, tương tợ y như thế thân thể đối với các bậc xuất gia là không đáng yêu, và các bậc xuất gia chăm nom thân thể mà không bị bám víu nhằm nâng đỡ việc thực hành Phạm hạnh. Tâu đại vương, thân thể ví như vết thương đã được đức Thế Tôn đề cập đến. Vì thế, các bậc xuất gia chăm nom thân thể như là (chăm sóc) vết thương mà không bị bám víu. Tâu đại vương, điều này cũng đã được đức Thế Tôn nói đến:

‘Được bao bọc bởi lớp da ẩm ướt, vết thương lớn có chín cửa (cửu khiếu) rỉ ra xung quanh những mùi hôi thối, không trong sạch.’”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng  điều hợp.

 1. Một vị tu sĩ Phật giáo đúng theo truyền thống có nên lựa chọn một cách ăn uống riêng biệt cho mình chăng? - TT Tuệ Quyền
 2. Làm thế nào vừa sống như một người "dễ nuôi" mà cũng có thể lựa chọn những thứ thích hợp cho cơ thể (nhất là với người có bệnh) - TT Pháp Đăng
3. Phải chăng nhiều vị tu sĩ ngày nay tương đối không được hướng dẫn về sự gìn giữ sức khỏe? - TT Pháp Tân
4. Trong kinh ghi lại có những vị hành đạo quên thân thì những vị nầy không hành theo trung đạo do Đức Phật dạy hay hành trì một cách thù thắng? - ĐĐ Pháp Tín
5. Vấn đề ẩm thực trong Phật Giáo. - TT Giác Đẳng

Bài học, Chủ Nhật 11-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: ĐĐ Pháp Tín

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

V. PHẨM ĐỨC PHẬT

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

KHÔNG GẶP PHẬT VẪN BIẾT CÓ PHẬT 

10. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải là có đức Phật?”

“Tâu đại vương, đúng vậy. Có đức Phật.”

“Thưa ngài, có thể nào chỉ cho thấy đức Phật là ‘chỗ này hay chỗ này’ không?”

“Tâu đại vương, đức Thế Tôn đã viên tịch Niết Bàn ở cảnh giới Niết Bàn không còn dư sót. Không thể nào chỉ cho thấy đức Thế Tôn là ‘chỗ này hay chỗ này.’”

“Xin ngài cho ví dụ.”

“Tâu đại vương, đại vương nghĩ gì về điều này? Ngọn lửa của đống lửa lớn đang cháy đã bị diệt tắt, có thể nào chỉ cho thấy ngọn lửa ấy là ‘chỗ này hay chỗ này’ không?”

“Thưa ngài, không.” Ngọn lừa ấy đã tắt, đã đi đến trạng thái không còn được nhận biết.”

“Tâu đại vương, tương tợ y như thế đức Thế Tôn đã viên tịch Niết Bàn ở cảnh giới Niết Bàn không còn dư sót. Đức Thế Tôn đã diệt tắt, không thể nào chỉ cho thấy là ‘chỗ này hay chỗ này. Tâu đại vương, tuy nhiên có thể chỉ cho thấy đức Thế Tôn bởi tổng thể các Pháp. Tâu đại vương, bởi vì Pháp đã được thuyết giảng bởi đức Thế Tôn.”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

---

II. Thảo Luận: Chư Tăng  điều hợp.

1. Chúng sanh phàm phu muốn được hạnh phúc, chấm dứt khổ đau, nhưng lại sợ Niết-bàn. Xin giải thích rõ để họ hiểu về Niết bàn. - TT Tuệ Siêu 
2. Dựa vào tiêu chuẩn nào để chúng ta có thể nhận định được đúng là lời dậy của Đức Thế Tôn thuyết giảng? - TT Pháp Đăng
3. Trong kinh Pháp Môn Căn Bản có câu "kẻ phàm phu vô văn không thể liễu tri  Niết-bàn". Xin nói rõ về câu kinh này. - TT Tuệ Quyền
4. Câu nói "Phật ở đâu, Phật ở trong lòng người". Có phải ý nói rằng trong lòng người phàm phu đã có Phật? - TT Pháp Đăng
5. Thành Phật và đạt đến Niết-bàn thì chọn cái nào? ĐĐ Pháp Tín

Bài học, Thứ Bảy 10-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Pháp Đăng

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

V. PHẨM ĐỨC PHẬT

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

CÓ THỂ BIẾT MÌNH CÒN LUÂN HỒI 

9. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, có phải người nào tái sanh thì người ấy biết được rằng: ‘Ta sẽ tái sanh’?”

“Tâu đại vương, đúng vậy. Người nào tái sanh thì người ấy biết được rằng: ‘Ta sẽ tái sanh.’”

“Xin ngài cho ví dụ.”

“Tâu đại vương, giống như người nông dân gia chủ sau khi gieo xuống các hạt giống ở đất, trong khi trời mưa điều hòa thì biết được rằng: ‘Thóc lúa sẽ được tạo ra.”

“Thưa ngài, đúng vậy. Có thể biết được.”

“Tâu đại vương, tương tợ y như thế người nào tái sanh thì người ấy biết được rằng: ‘Ta sẽ tái sanh.’”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng  điều hợp.

 1. Trong kinh dạy rằng một người vào giờ phút lâm chung có thể thấy nghiệp, nghiệp tướng và thú tướng. Như vậy phải chăng chăng những chúng sanh có thể  biết mình tái sanh va tái sanh vào cảnh giới nào? - TT Tuệ Quyền
 2. Phải chăng câu trả lời của Ngài Nagasena hàm ý là chúng sanh có thể biết mình sẽ tiếp tục sanh tử nhưng không có nghĩa là biết rõ mình sẽ sanh vào cảnh giới nào? - ĐĐ Pháp Tín
 3. Nếu chúng ta nhớ được kiếp trước thì có thay đổi gì đời sống chăng? - TT Tuệ Quyền
4. Niềm tin là có tái sanh quan trong thế nào với người Phật tử? - ĐĐ Pháp Tín

Bài học, Thứ Sáu 9-8-2013

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: ĐĐ Pháp Tín

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

V. PHẨM ĐỨC PHẬT

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

NGHIỆP CHƯA TRỔ QUẢ THÌ CHẤT CHỨA Ở ĐÂU? 

 8. Đức vua đã nói rằng: “Thưa ngài Nāgasena, nghiệp thiện hoặc bất thiện được tạo ra bởi danh sắc này, vậy các nghiệp ấy trú ở đâu?”

“Tâu đại vương, các nghiệp ấy theo sau tợ như bóng có sự không xa lìa (hình) vậy.”

“Thưa ngài, có thể nào chỉ cho thấy các nghiệp ấy là: ‘Các nghiệp ấy trú ở chỗ này’ không?”

“Tâu đại vương, không thể nào chỉ cho thấy các nghiệp ấy là: ‘Các nghiệp ấy trú ở chỗ này hay ở chỗ này.’”

“Xin ngài cho ví dụ.”

“Tâu đại vương, đại vương nghĩ gì về điều này? Những cây nào có các trái chưa trổ, có thể nào chỉ cho thấy các trái của chúng là: ‘Các trái ấy trú ở chỗ này hay ở chỗ này’ không?”

“Thưa ngài, không.”  

“Tâu đại vương, tương tợ y như thế khi sự diễn tiến còn chưa bị cắt đứt thì không thể nào chỉ cho thấy các nghiệp ấy là: ‘Các nghiệp ấy trú ở chỗ này hay ở chỗ này.’”

“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng  điều hợp.

 1. Những điều kiện nào khiến cho nghiệp quá khứ (thiện hay bất thiện) trổ quả? - TT Pháp Đăng
2. Chúng ta có thể làm gì để thiện nghiệp quá khứ trổ quả chăng? - ĐĐ Pháp Tín
3: Trong trường hợp ký tính thì phải chăng cũng không nên nói là trí nhớ cất giữ ở đâu khi chưa sử dụng? - TT Tuệ Siêu 

4: Tại sao có hai câu "khổ quả theo sau ác nghiệp như bánh xe theo con vật kéo hay "phúc lạc theo sau thiện hạnh như bóng không rời hình"trong lúc có những nghiệp tạo quả dị thục (trổ quả khác thời gian)? - TT Pháp Đăng