Bài Học, Chủ Nhật ngày 8-2-2014

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Giác Đẳng

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

                  

8. VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA LOÀI BÒ

1. “Thưa ngài Nāgasena, điều mà ngài nói là: ‘Bốn tính chất của loài bò nên được hành trì,’ bốn tính chất nên được hành trì ấy là các điều nào?”

“Tâu đại vương, giống như loài bò không buông bỏ chuồng của mình. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập không nên buông bỏ thân của mình (nghĩ rằng): ‘Thân này có pháp tự nhiên là vô thường, có sự kỳ cọ, xoa bóp, tan rã, phân tán, tiêu hoại.’ Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhất của loài bò nên được hành trì.

2. Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, loài bò, đã nhận lãnh cái ách, vận chuyển cái ách một cách thoải mái hoặc khổ sở. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập đã nhận lãnh việc thực hành Phạm hạnh, nên thực hành Phạm hạnh một cách thoải mái hoặc khổ sở cho đến lúc chấm dứt mạng sống, đến điểm cuối cùng của hơi thở. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhì của loài bò nên được hành trì.

3. Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, loài bò, trong khi khao khát, uống nước với sự ham muốn. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập, trong khi khao khát, nên tiếp nhận lời chỉ dạy của các vị thầy dạy học và thầy tế độ với sự ham muốn, với sự yêu quý, với sự tịnh tín. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ ba của loài bò nên được hành trì.

4. Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, loài bò, trong khi bị người nào đó bắt vận chuyển vật gì, thì nó vận chuyển. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên cúi đầu tiếp thu lời giáo huấn chỉ dạy của các vị tỳ khưu trưởng lão, mới tu, hoặc trung niên, thậm chí là của các người tại gia và các người cận sự. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ tư của loài bò nên được hành trì.

Tâu đại vương, điều này cũng đã được trưởng lão cũng đã được trưởng lão Sāriputta, vị Tướng Quân Chánh Pháp nói đến:

‘Vị bảy tuổi tính từ lúc sanh, đang được xuất gia vào ngày ấy, nếu vị ấy chỉ dạy tôi, tôi (sẽ) tiếp nhận bằng đầu óc.

Sau khi nhìn thấy, tôi có thể thiết lập sự mong muốn sắc bén và lòng yêu mến ở vị ấy. Tôi có thể đặt vị ấy ở vị thế thầy dạy học một cách nghiêm chỉnh lần này lần khác.’”

VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA loài bò là thứ tám.

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng  điều hợp.

  1. Cái gì khiến người tu tập khát ngưỡng Phật Pháp? - TT Pháp Đăng

 2. So sánh hai người: một thiện xảo trong việc "biết mình", một giỏi trong việc "biết người", ai có ưu thế trong sự tu tập hơn? - TT Pháp Tân

 3. Làm sao để huân tập đức kiên nhẫn? - TT Pháp Đăng

 4. Nếu học đạo với một vị thầy khó thì làm sao biết là mình nên tiếp tục hay nên tìm thầy khác? - TT Pháp Tân
5. Phải chăng tu tập càng lâu thì những chướng ngại càng ít hơn? - TT Pháp Đăng

Bài Học, Thứ Bảy ngày 8-2-2014

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Pháp Tân

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

                  

7. VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA LOÀI NAI

 1. “Thưa ngài Nāgasena, điều mà ngài nói là: ‘Ba tính chất của loài nai nên được hành trì,’ ba tính chất nên được hành trì ấy là các điều nào?”

“Tâu đại vương, giống như loài nai ban ngày sống ở rừng, ban đêm ở khoảng không. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập ban ngày nên trú ở rừng, ban đêm ở khoảng không. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhất của loài nai nên được hành trì. Tâu đại vương, điều này cũng đã được đức Thế Tôn, vị Trời vượt trội các vị Trời, nói đến ở bài giảng về việc nổi da gà:

‘Này Sāriputta, Ta đây trong khoảng thời gian tám đêm của mùa đông lạnh lẽo vào thời điểm tuyết rơi, trong những đêm có trạng thái như thế, ban đêm Ta trú ở khoảng không, ban ngày ở rừng rậm; vào tháng cuối của mùa nóng, ban ngày Ta trú ở khoảng không, ban đêm ở rừng rậm.’

2. Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, loài nai, khi cây thương hay mũi tên đang lao xuống thì tránh né, tẩu thoát, không đem thân lại gần. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập khi các phiền não đang giáng xuống thì nên tránh né. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhì của loài nai nên được hành trì.

3. Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, loài nai sau khi nhìn thấy những con người thì tẩu thoát hướng này hoặc hướng khác (nghĩ rằng): ‘Mong sao những người ấy chớ nhìn thấy ta.’ Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập sau khi nhìn thấy những kẻ thích thú với sự tụ hội, có thói quen xung đột, cãi cọ, tranh luận, tranh cãi, có giới tồi, biếng nhác, thì nên tẩu thoát hướng này hoặc hướng khác (nghĩ rằng): ‘Mong sao những người ấy chớ nhìn thấy ta. Và mong sao ta chớ nhìn thấy họ.’ Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ ba của loài nai nên được hành trì.

Tâu đại vương, điều này cũng đã được trưởng lão Sāriputta, vị Tướng Quân Chánh Pháp nói đến:

‘Vào bất cứ lúc nào và ở bất cứ nơi đâu, mong rằng kẻ có ước muốn xấu xa, biếng nhác, có sự tinh tấn kém cỏi, ít học hỏi, có hành vi sai trái, chớ đến gần tôi.’” [2]

---

II. Thảo Luận: TTGiác Đẳng biên soạn, TT Pháp Đăng điều hợp.

 1. Ba đặc tính viễn ly (sống nơi rừng vắng), yểm ly (lánh xa phiền não), thoát ly (không hệ luỵ với đám đông) có cần đi chung với nhau chăng? - TT Tuệ Siêu

 2. Tránh né phiền não có làm chúng ta hèn yếu chăng? - TT Pháp Ðăng

 3. Tiêu chuẩn thế nào được gọi là "chốn thanh tịnh"? - TT Pháp Tân 
 4. Tại sao người xuất gia dễ sống độc cư thanh tịnh hơn người cư sĩ? - TT Pháp Ðăng

 5. Mệnh đề "bỏ rơi gánh nặng sống viễn ly" trong kinh có ý nghĩ gì?- TT Pháp Ðăng

Bài Học, Thứ Sáu ngày 7-2-2014

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Pháp Đăng

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

                  

6. VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA LOÀI CHÓ RỪNG GIÀ

1. “Thưa ngài Nāgasena, điều mà ngài nói là: ‘Hai tính chất của loài chó rừng già nên được hành trì,’ hai tính chất nên được hành trì ấy là các điều nào?”

“Tâu đại vương, giống như loài chó rừng già sau khi đạt được vật thực thì ăn vào cho đủ theo nhu cầu, không ghê tởm. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập sau khi đạt được vật thực thì thọ dụng chỉ vừa đủ cho việc duy trì cơ thể, không ghê tởm. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhất của loài chó rừng già nên được hành trì. Tâu đại vương, điều này cũng đã được trưởng lão Mahākassapa nói đến:[1]

‘Sau khi từ chỗ trú ngụ đi xuống, ta đã đi vào làng để khất thực. Có người đàn ông bị cùi đang ăn, một cách nghiêm chỉnh ta đã đứng gần gã ấy.

Người ấy với bàn tay bị lở loét đã dâng vắt cơm cho ta. Trong khi người ấy để vắt cơm vào, ngón tay của gã đã bị rụng xuống ở nơi ấy.

Và ta đã dựa vào chân của vách tường, rồi thọ dụng vắt cơm ấy. Ngay trong khi đang ăn, hoặc đã ăn xong, sự ghê tởm không có ở nơi ta.’

2. Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, loài chó rừng già sau khi đạt được vật thực thì không xem xét: ‘Là tồi tàn hay hảo hạng.’ Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập sau khi đạt được vật thực thì không xem xét: ‘Là tồi tàn, hay hảo hạng, là đầy đủ, hay không đầy đủ,’ nên hoan hỷ với vật đã nhận được. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhì của loài chó rừng già nên được hành trì. Tâu đại vương, điều này cũng đã được trưởng lão Upasena Vaṅgantaputta nói đến:

‘Nên hoan hỷ với vật dầu tồi tàn, không nên mong mỏi nhiều vị nếm khác. Đối với vị bị thèm khát ở các vị nếm, thì tâm không thích thú trong việc tham thiền. Vị tự biết đủ với bất cứ vật này hay vật khác làm đầy đủ đời sống Sa-môn.’”

VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA loài chó rừng già là thứ sáu.

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng  điều hợp.

Thảo luận 1. với một vị xuất gia thì thọ thực thế nào là hợp theo lời Phật dạy? TT Tuệ Siêu

2. Chúng ta phải làm sao ở trong sinh hoạt chùa chiền mà một người Phật tử nghèo, ít tiền họ đi chùa không có mặc cảm?  - TTGiác Đẳng

3. Một người Phật tử không biết giữ vệ sinh với bàn tay vừa bốc rác lại cầm nắm sôi cúng dường đến Chư Tăng. Thì là một người tu tập phải quán tưởng như thế nào khi thọ dụng thức  ăn đó? - TT Pháp Đăng

4. Trong thời buổi vấn đề thực phẩm khó khăn đôi khi có hại cho sức khỏe, một người tu tập phải làm thế nào để hợp với tình trạng khó khăn này? - TT Tuệ Siêu

5. TT Giác Đẳng chia sẻ thêm về bài học

Bài Học, Thứ Năm ngày 6-2-2014

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

                  

5. VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA LOÀI CHỒN

“Thưa ngài Nāgasena, điều mà ngài nói là: ‘Một tính chất của loài chồn nên được hành trì,’ một tính chất nên được hành trì ấy là điều nào?”

“Tâu đại vương, giống như loài chồn, trong khi tiến đến gần con rắn, thì nó phủ lên thân thể bằng một loại thuốc men rồi tiến đến gần để bắt con rắn. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên bôi thoa tâm ý bằng loại thuốc từ ái trong khi tiến đến gần thế gian có nhiều sự giận dữ và va chạm, đã bị ngự trị bởi các cuộc cãi cọ, tranh luận, tranh cãi, chống đối. Tâu đại vương, điều này là một tính chất của của loài chồn nên được hành trì. Tâu đại vương, điều này cũng đã được trưởng lão cũng đã được trưởng lão Sāriputta, vị Tướng Quân Chánh Pháp nói đến:

‘Do đó, sự tu tập về từ ái nên được thực hiện cho mình và cho luôn cả những người khác, nên tỏa khắp bằng tâm từ ái; điều này là lời dạy của chư Phật.’”

VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA loài chồn là thứ năm.

---

II. Thảo Luận: Chư Tăng  điều hợp.

1. Một vị hành giả khi tiếp độ với đời thì phải tỏa từ tâm để cảm hóa chúng sanh. Từ tâm xuất phát từ chi pháp là tâm sở vô sân adosacetasika thì tương ưng với tâm thiện. Như vậy chúng ta không cần phải tu tập tâm từ vì trong tâm thiện đã có tính chất adosa. Câu hỏi là trường hợp nào adosa chỉ là thuộc tính của tâm thiện, trường hợp nào adosa không thuộc tâm thiện? - TT Pháp Đăng
2. Có phải một người trí tuệ thông minh thì thường hay nổi nóng không? Và nếu như vậy thì người đó phải làm sao để bớt tánh nóng? - ĐĐ Pháp Tín
3. Tánh kham nhẫn và tâm từ khác nhau ở điểm nào và giống nhau ở điểm nào? - TT Pháp Đăng
4. TT Pháp Đăng tóm tắt bài học

Bài Học, Thứ Tư ngày 5-2-2014

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TT Pháp Đăng

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

                  

4. VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA LOÀI BÒ CẠP

“Thưa ngài Nāgasena, điều mà ngài nói là: ‘Một tính chất của loài bò cạp nên được hành trì,’ một tính chất nên được hành trì ấy là điều nào?”

“Tâu đại vương, giống như loài bò cạp có cái đuôi là vũ khí, di chuyển sau khi đã nâng cái đuôi lên cao. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên có trí tuệ là vũ khí, nên sống sau khi đã nâng trí tuệ lên cao. Tâu đại vương, điều này là một tính chất của loài bò cạp nên được hành trì. Tâu đại vương, điều này cũng đã được trưởng lão Upasena Vaṅgantaputta nói đến:

‘Sau khi cầm lấy thanh gươm trí tuệ, trong khi sống, vị hành minh sát hoàn toàn giải thoát mọi sự sợ hãi, và vị ấy là khó khuất phục.’”

VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA loài bò cạp là thứ tư.

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng biên soạn, TT Pháp Tân điều hợp.

1. Phải chăng cả ba thứ trí: văn huệ, tư huệ, tu huệ đều có giá trị riêng? (không nên nói chỉ cần thứ nầy không cần thứ kia) - ĐĐPháp Tín
2.  Phải chăng suy nghĩ nhiều thì trí tuệ nhiều? - TTTuệ Quyền

3. Nếu nói rằng căn bản của trí là y cứ trên luật nhân quả thì tại sao có những người học vị rất cao lại không tin nhân quả? - TT Pháp Đăng

Bài Học Thứ Ba ngày 4-2-2014

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TTTuệ Quyền

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

                  

3. VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA LOÀI CHUỘT

“Thưa ngài Nāgasena, điều mà ngài nói là: ‘Một tính chất của loài chuột nên được hành trì,’ một tính chất nên được hành trì ấy là điều nào?”

“Tâu đại vương, giống như loài chuột, trong khi đi lại đó đây, di chuyển chỉ với mỗi ước muốn là vật thực. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập, trong khi đi lại đó đây, là chỉ với mỗi ước muốn là sự tác ý đúng đường lối. Tâu đại vương, điều này là một tính chất của loài chuột nên được hành trì. Tâu đại vương, điều này cũng đã được trưởng lão Upasena Vaṅgantaputta nói đến:

‘Sau khi lấy Giáo Pháp làm chủ đạo, trong khi sống, vị hành minh sát sống không biếng nhác, an tịnh, luôn luôn có niệm.’”

VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA loài chuột là thứ ba.

---

II. Thảo Luận: Chư Tăng điều hợp.
1. TTTuệ Siêu chia sẻ thêm về sự khéo tác ý

2. Nếu mục đích sự khéo tác ý là suy nghĩ như thế nào để thiện pháp tăng trưởng và bất thiện pháp giảm hay la suy nghĩ về nhân quả, suy xét về  tam tướng v.v.. Nếu có người khuyên mình khi đối xử với mọi người chúng ta nhìn ưu điểm của người đó chứ không nhìn khuyết điểm của người đó. Thì có thể gọi là khéo tác ý không? - TT Pháp Tân
3. Là một vị tu sĩ, khi tiếp xúc với người đời trong sự giao tiếp về Phật sự. Mình phải khéo tác ý như thế nào để đời không làm mình chao động? - TT Tuệ Quyền
4. Nếu gặp một người tu sĩ có tâm chán nạn thối thất trong sự tu tập thì chúng ta phải làm thế nào để họ hướng đến tác ý đúng trong sự tu tập? - TT Tuệ Siêu

Bài học, Thứ Hai ngày 3-2-2014

Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha

Giảng Sư: TTTuệ Siêu

Milinda Vấn Đạo

Câu hỏi của Vua Milinda

Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch

                  

2. VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA LOÀI MÈO

1. “Thưa ngài Nāgasena, điều mà ngài nói là: ‘Hai tính chất của loài mèo nên được hành trì,’ hai tính chất nên được hành trì ấy là các điều nào?”

“Tâu đại vương, giống như loài mèo đi đến hang, đi đến hốc, đi đến ở bên trong tòa nhà dài, và tìm kiếm chỉ mỗi loài chuột. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập đi đến làng, đi đến khu rừng, đi đến gốc cây, đi đến ngôi nhà trống, nên thường xuyên, liên tục, không xao lãng, tìm kiếm chỉ mỗi loại vật thực là niệm đặt ở thân. Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhất của loài mèo nên được hành trì.

2. Tâu đại vương, còn có điều khác nữa, loài mèo tìm kiếm thức ăn chỉ ở khu vực lân cận. Tâu đại vương, tương tợ y như thế vị hành giả thiết tha tu tập nên sống có sự quan sát trạng thái sanh và diệt ở chính năm thủ uẩn này: ‘Thế này là sắc, thế này là sự sanh lên của sắc, thế này là sự biến mất của sắc. Thế này là thọ, thế này là sự sanh lên của thọ, thế này là sự biến mất của thọ. Thế này là tưởng, thế này là sự sanh lên của tưởng, thế này là sự biến mất của tưởng. Thế này là các hành, thế này là sự sanh lên của các hành, thế này là sự biến mất của các hành. Thế này là thức, thế này là sự sanh lên của thức, thế này là sự biến mất của thức.’ Tâu đại vương, điều này là tính chất thứ nhì của loài mèo nên được hành trì.

Tâu đại vương, điều này cũng đã được đức Thế Tôn, vị Trời vượt trội các vị Trời, nói đến:

‘(Sự giải thoát) là không xa nơi đây, vậy sẽ làm gì với cảnh giới tột cùng của hiện hữu? Theo cách diễn tả ở thời hiện tại, thì ngươi nên tìm hiểu thân thể của mình.’”

VÍ DỤ VỀ ĐẶC TÍNH CỦA loài mèo là thứ nhì.

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp.

1. Phải chăng chánh niệm luôn luôn đi với chánh tinh tấn và chánh định? - TT Pháp Tân

 2. Một số người quan niệm rằng tu tứ niệm xứ là tu huệ chứ khong có tu phúc. Điều nầy có đúng theo tam tạng Pali chăng? - TT Pháp Đăng

 3. Nhìn thấy một giọt nước tan theo giòng suối rồi đắc đạo. Quán tưởng trong trường hợp quán tưởng như vậy có liên hệ gì với quán sát 5 uẩn? TT Tuệ Siêu

 4. Một số người tin rằng hễ tu tập chánh niệm thì không thể làm gì khác. Điều đó nên được hiểu thế nào? - TT Pháp Tân

 5. Câu "giới năng sanh định" phải chăng hàm ý là người giữ giới trong sạch tự nhiên phát sanh định? TT Pháp Đăng