Bài học. Thứ Ba ngày 12-4-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu 

Chương Hai Pháp

XI. Phẩm Các Hy Vọng

XI. Phẩm Các Hy Vọng

1-12 Hy Vọng

1.- Có hai hy vọng này, này các Tỷ-kheo, khó được từ bỏ. Thế nào là hai? Hy vọng được lợi dưỡng và hy vọng được sống. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai hy vọng khó được từ bỏ.

2. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời. Thế nào là hai? Người thi ân trước và người biết nhớ ơn đã làm. Hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời.

3. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời. Thế nào là hai? Người thỏa mãn và người làm người khác thỏa mãn. Hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời.

4. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó làm cho thỏa mãn. Thế nào là hai? Người cất chứa các lợi dưỡng và người phung phí các lợi dưỡng. Hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, là hai hạng người khó làm cho thỏa mãn.

5. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, dễ làm thỏa mãn. Thế nào là hai? Người không cất chứa các lợi dưỡng và người không phung phí các lợi dưỡng. Hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, là hai hạng người dễ làm thỏa mãn ở đời.

6. Có hai duyên này, này các Tỷ-kheo, khiến tham sanh khởi. Thế nào là hai? Tịnh tướng và không như lý tác ý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai duyên khiến tham sanh khởi.

7. Có hai duyên này, này các Tỷ-kheo, khiến sân sanh khởi. Thế nào là hai? Chướng ngại tướng và không như lý tác ý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai duyên khiến sân sanh khởi.

8. Có hai duyên này, này các Tỷ-kheo, khiến tà kiến sanh khởi. Thế nào là hai? Tiếng nói của người khác và không như lý tác ý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai duyên khiến tà kiến sanh khởi.

9. Có hai duyên này, này các Tỷ-kheo, khiến chánh kiến sanh khởi. Thế nào là hai? Tiếng nói của người khác và không như lý tác ý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai duyên khiến chánh kiến sanh khởi.

10. Này các Tỷ-kheo, có hai tội phạm . Thế nào là hai? Tội phạm nhẹ và tội phạm nặng. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai tội phạm.

11. Này các Tỷ-kheo, có hai tội phạm. Thế nào là hai? Tội phạm thô trọng và tội phạm không thô trọng. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai tội phạm.

12. Này các Tỷ-kheo, có hai tội phạm. Thế nào là hai? Tội phạm có dư tàn và tội phạm không có dư tàn. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai tội phạm.

---

II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận câu :  1. "tiếng nói của người khác - parato ghoso" ở đây phải chăng có thể bao gồm tất cả lời nói, sách viết, phim ảnh, internet? TT Tuệ Siêu 

Thảo luận câu : 2. Làm thế nào để "nghe những điều nên nghe, đáng nghe" giữa muôn ngàn thứ xuất hiện hằng ngày? ĐĐ Pháp Tín 


Thảo luận câu :  3. Xin cho vài thí dụ nhìn sự việc thế nào gọi là "khéo tác ý"? ĐĐ Pháp Tín 

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Những câu nói nào sau đây "có vấn đề" khi nói về chánh kiến của người tu Phật? 
A. Nhờ Trời Phật thương nên dâu, rể đứa nào cũng hiếu thảo 
/ B. Thôi kệ kiếp trước mình vay nên kiếp nầy cố gắng trả cho hết
 / C. Con người ai cũng có số, mình lo lắng nhiều cũng vậy 
/ D. Cả ba câu trên

TT Pháp Tân cho đáp án Câu Số 1: D .

Trắc nghiệm 2. Những yếu tố nào sau đây giúp chúng ta "nghe được diệu pháp"? 
A. Thói quen "nghe đúng thời" 
/ B. Thói quen "nghe đúng chuyện" 
/ C. Thói quen "nghe đúng người " 
/ D. Cả ba yếu tố trên


TT Pháp Tân cho đáp án Câu Số 2: D.

Bài học. Thứ Hai ngày 11-4-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu 

Chương Hai Pháp

XI. Phẩm Các Hy Vọng

XI. Phẩm Các Hy Vọng

1-12 Hy Vọng

1.- Có hai hy vọng này, này các Tỷ-kheo, khó được từ bỏ. Thế nào là hai? Hy vọng được lợi dưỡng và hy vọng được sống. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai hy vọng khó được từ bỏ.

2. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời. Thế nào là hai? Người thi ân trước và người biết nhớ ơn đã làm. Hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời.

3. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời. Thế nào là hai? Người thỏa mãn và người làm người khác thỏa mãn. Hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời.

4. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó làm cho thỏa mãn. Thế nào là hai? Người cất chứa các lợi dưỡng và người phung phí các lợi dưỡng. Hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, là hai hạng người khó làm cho thỏa mãn.

5. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, dễ làm thỏa mãn. Thế nào là hai? Người không cất chứa các lợi dưỡng và người không phung phí các lợi dưỡng. Hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, là hai hạng người dễ làm thỏa mãn ở đời.

6. Có hai duyên này, này các Tỷ-kheo, khiến tham sanh khởi. Thế nào là hai? Tịnh tướng và không như lý tác ý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai duyên khiến tham sanh khởi.

7. Có hai duyên này, này các Tỷ-kheo, khiến sân sanh khởi. Thế nào là hai? Chướng ngại tướng và không như lý tác ý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai duyên khiến sân sanh khởi.

8. Có hai duyên này, này các Tỷ-kheo, khiến tà kiến sanh khởi. Thế nào là hai? Tiếng nói của người khác và không như lý tác ý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai duyên khiến tà kiến sanh khởi.

9. Có hai duyên này, này các Tỷ-kheo, khiến chánh kiến sanh khởi. Thế nào là hai? Tiếng nói của người khác và không như lý tác ý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai duyên khiến chánh kiến sanh khởi.

10. Này các Tỷ-kheo, có hai tội phạm . Thế nào là hai? Tội phạm nhẹ và tội phạm nặng. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai tội phạm.

11. Này các Tỷ-kheo, có hai tội phạm. Thế nào là hai? Tội phạm thô trọng và tội phạm không thô trọng. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai tội phạm.

12. Này các Tỷ-kheo, có hai tội phạm. Thế nào là hai? Tội phạm có dư tàn và tội phạm không có dư tàn. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai tội phạm.

---

II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận câu :1. Nếu nhìn vào tịnh tướng (subhanimitta) thì tham sanh khởi, nếu nhìn vào chướng ngại tướng (paṭighanimitta) thì sân sanh khởi vậy chúng ta nên nhìn vào góc cạnh nào? TT Tuệ Siêu 

Thảo luận 2. Tại sao hành giả tu tập nên nhìn sự vật "cái nào ra cái đó" thí dụ: sắc uẩn chỉ là sắc uẩn thôi...?ĐĐ Nguyên THông


Thảo luận câu :  3. Phải chăng với cá tính nặng về tham hay nặng về sân .... hành giả nên tuỳ theo đó mà tổ chức đời sống cho thích hợp? ĐĐ Nguyên Thông 

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Người nào sau đây là người nghiêng nặng về cái nhìn "tịnh tướng - subhanimitta"?
 A. Món ăn mình đang có rất ngon 
/ B. Món ăn mình đang có rất quý hiếm 
/ C. Món ăn mình đang có chỉ có người sang trọng mới có ăn
 / D. Cả ba câu trên

TT Pháp Đăng cho đáp án Câu Số 1: D

 Trắc nghiệm 2. Như lý tác ý hay khéo tác ý có thể mang ý nghĩa "gần" với điều nào sau đây? 
A. Cách nhìn lạc quan
 / B. Cách nhìn tích cực 
/ C. Cách nhìn đạo vị 
/ D. Cách nhìn thông thoáng


ĐĐ Pháp Tín cho đáp án Câu Số 2: B

Bài học. Chủ Nhật ngày 10-4-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Giác Đẳng

Chương Một Pháp

XIV. Phẩm Người Tối Thắng

1-10 Các Vị Tỷ Kheo

1. - Trong các đệ tử Tỷ-kheo của Ta, ưa thích học tập, tối thắng là Ràhula.

2. Trong các vị đệ tử... xuất gia vì lòng tin, tối thắng là Ratthapàla.

3. Trong các vị đệ tử... đầu tiên nhận phiếu ăn cơm, tối thắng là Kunda Dhàna.

4. Trong các vị đệ tử... đầy đủ biện tài, tối thắng là Vangìsa.

5. Trong các vị đệ tử... dễ mến toàn diện, tối thắng là Upasena Vangantaputta.

6. Trong các vị đệ tử... sửa soạn chỗ ngồi, chỗ nằm, tối thắng là Dabba Mallaputta.

7. Trong các vị đệ tử... được chư Thiên ái mộ, tối thắng là Pilindavaccha.

8. Trong các vị đệ tử... có thắng trí mau lẹ, tối thắng là Bàhiva Dàructriya.

9. Trong các vị đệ tử... thuyết giảng vi diệu, tối thắng là Kumara Kassapa.

10. Trong các đệ tử Tỷ-kheo của Ta đạt được vô ngại giải, này các Tỷ-kheo, tối thắng là Màhàkotthita.

---

II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận câu :1.  Phải chăng dùng thí dụ để giảng giải (nghĩa dụ pháp) là một trong những phương pháp thuyết giảng đắc dụng?Tại sao giảng Vi Diệu Pháp phải cho nhiều ví dụ? TT Tuệ Siêu 


Thảo luận 2. Tại sao có những trường hợp Đức Phật hay chư đệ tử có vẻ như đối xử với một vị nào đó với biệt nhãn? TT Pháp Tân

Thảo luận câu :  3. Khi nói về tình và lý trong cuộc sống thì một bậc thánh có phải luôn "đoạn tình"? ĐĐ Nguyên Thông 

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Câu nào sau đây thường được Đức Phật và các đệ tử nói trước khi đưa ra thí dụ?
 A. Người có trí nhờ nghe thí dụ mà hiểu được ý nghĩa
 / B. Đây là pháp rất thâm sâu không thể nói trong thời lượng ngắn ngủi được 
/C. Đây là pháp bất khả tư nghì không nói rõ được 
/ D. Nói gì đi nữa thì tất cả chỉ phương tiện mà nói


TT Pháp Đăng cho đáp án Câu Số 1: A

Trắc nghiệm 2. Điều nào sau đây theo kinh điển có xẩy ra với một bậc đủ túc duyên giác ngộ trong kiếp sau cùng? 
A. Có thể có thân thế bất hạnh 
/ B. Có thể rất thiếu phước ở phương diện nào đó như nghèo khổ đói kém 
/ C. Có thể trồi sụt nhiều lần trong sự tu tập 

/ D. Cả ba điều trên đều có thể xẩy ra


TT Tuệ Quyền cho đáp án Câu Số 2: D.

Trắc nghiệm 3. Ngài Kumàrakassapa đã nghiêm nghị trước cảm xúc của mẹ ruột không thể gọi là đoạn tình bởi vì lý  do nào sau đây?
 A. Vì ngài là một bậc A La Hán 
/ B. Vì mẹ Ngài là một tỳ kheo ni 
/ C. Vì Ngài thấy đó là cách khai thị cho mẹ 

/ D. Vì Ngài đã đoạn mọi quan hệ quyến thuộc


TT Pháp Tân cho đáp án Câu Số 3 :C 

Bài học. Thứ Bảy ngày 9-4-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu 

Chương Hai Pháp

XI. Phẩm Các Hy Vọng

XI. Phẩm Các Hy Vọng

1-12 Hy Vọng

1.- Có hai hy vọng này, này các Tỷ-kheo, khó được từ bỏ. Thế nào là hai? Hy vọng được lợi dưỡng và hy vọng được sống. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai hy vọng khó được từ bỏ.

2. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời. Thế nào là hai? Người thi ân trước và người biết nhớ ơn đã làm. Hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời.

3. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời. Thế nào là hai? Người thỏa mãn và người làm người khác thỏa mãn. Hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó tìm được ở đời.

4. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, khó làm cho thỏa mãn. Thế nào là hai? Người cất chứa các lợi dưỡng và người phung phí các lợi dưỡng. Hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, là hai hạng người khó làm cho thỏa mãn.

5. Có hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, dễ làm thỏa mãn. Thế nào là hai? Người không cất chứa các lợi dưỡng và người không phung phí các lợi dưỡng. Hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, là hai hạng người dễ làm thỏa mãn ở đời.

6. Có hai duyên này, này các Tỷ-kheo, khiến tham sanh khởi. Thế nào là hai? Tịnh tướng và không như lý tác ý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai duyên khiến tham sanh khởi.

7. Có hai duyên này, này các Tỷ-kheo, khiến sân sanh khởi. Thế nào là hai? Chướng ngại tướng và không như lý tác ý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai duyên khiến sân sanh khởi.

8. Có hai duyên này, này các Tỷ-kheo, khiến tà kiến sanh khởi. Thế nào là hai? Tiếng nói của người khác và không như lý tác ý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai duyên khiến tà kiến sanh khởi.

9. Có hai duyên này, này các Tỷ-kheo, khiến chánh kiến sanh khởi. Thế nào là hai? Tiếng nói của người khác và không như lý tác ý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai duyên khiến chánh kiến sanh khởi.

10. Này các Tỷ-kheo, có hai tội phạm . Thế nào là hai? Tội phạm nhẹ và tội phạm nặng. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai tội phạm.

11. Này các Tỷ-kheo, có hai tội phạm. Thế nào là hai? Tội phạm thô trọng và tội phạm không thô trọng. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai tội phạm.

12. Này các Tỷ-kheo, có hai tội phạm. Thế nào là hai? Tội phạm có dư tàn và tội phạm không có dư tàn. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai tội phạm.

---

II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận câu 1:  Sự thoả mãn và không thoả mãn ảnh hưởng thế nào đối với đời sống của chúng ta? ĐĐ Pháp Tín 

Thảo luận 2. Chữ dukkha trong tiếng Việt thường dịch là KHỔ, trong Anh ngữ dịch là unsatisfactory (bất toại, bất toàn, không thoả mãn) ý nghĩa nầy có liên hệ tới bài học hôm nay? TT Giác Đẳng 

Thảo luận câu 3: Những cổ động giảm bớt tiêu thụ hôm nay có ảnh hưởng gì với đời sống nội tâm? ĐĐ Pháp Tín 

Thảo luận câu 4: Những tu tập nào giúp chúng ta bớt đòi hỏi? TT Giác Đẳng 

Thảo luận 5. Tại sao những bậc hoàn toàn giải thoát được xem là bậc tự mình thoả mãn? - ĐĐ Pháp Tín

---

 III. Trắc Nghiệm

Bài học. Thứ Sáu ngày 8-4-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: ĐĐ Pháp Tín

Chương Bốn Pháp

III. Phẩm Bánh Xe

IX) (39) Ujjaya

1. Rồi Bà-la-môn Ujjaya đi đến Thế Tôn, sau khi đến nói lên với Thế Tôn những lời chào đón hỏi thăm, sau khi nói lên những lời chào đón hỏi thăm thân hữu rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Bà-la-môn Ujjaya bạch Thế Tôn:

- Có phải Tôn giả Gotama không tán thán tế đàn?

2. - Này Bà-la-môn, Ta không tán thán tất cả loại tế đàn. Nhưng này Bà-la-môn, Ta không phải không tán thán tất cả loại tế đàn. Trong loại tế đàn nào, này Bà-la-môn, bò bị giết, dê cừu bị giết, gia cầm, heo bị giết, các loài sinh vật khác đi đến bị giết hại, loại tế đàn ấy, này Bà-la-môn, liên hệ đến sát sanh; Ta không tán thán loại tế đàn ấy. Vì cớ sao? Tế đàn có sát sanh như vậy, này Bà-la-môn, các A-la-hán, và những ai đã đi trên con đường hướng đến A-la-hán không có đi đến. Tại tế đàn nào, này Bà-la-môn, trong ấy không có bò bị giết, không có dê cừu bị giết, không có gia cầm, heo bị giết, không có các sinh vật khác bị giết, này Bà-la-môn, Ta tán thán tế đàn không có sát sanh như vậy, tức là bố thí thường làm từ lâu, tế đàn cầu hạnh phúc cho gia đình. Vì cớ sao? Tế đàn không có sát sanh như vậy, này Bà-la-môn các A-la-hán và những ai đã đi trên con đường hướng đến A-la-hán có đi đến.

3.

Lễ tế ngựa, tế người,

Lễ uống nước thắng trận,

Lễ ném cầu may rủi,

Lễ rút lui khóa cửa,

Lễ ấy nhiều sát sanh,

Không đem lại quả lớn.

Chỗ nào giết dê cừu,

Bò và sinh vật khác,

Các bậc theo Chánh đạo,

Các bậc Ðại ẩn sĩ,

Tại tế đàn như vậy

Họ không có đi tới.

Tế đàn không sát sanh,

Thường cầu phước gia đình,

Không giết dê, cừu, bò,

Không giết sinh vật khác,

Các bậc theo Chánh đạo,

Các bậc Ðại ẩn sĩ,

Tại tế đàn như vậy, 

Họ đến tế đàn ấy,

Lễ ấy bậc trí làm,

Tế đàn ấy quả lớn,

Tế đàn vậy tốt lành,

Không đem đến ác hại,

Tế đàn càng to lớn,

Chư Thiên càng hoan hỷ.

---

II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận câu :1. Phải chăng nghi lễ cũng được chấp nhận bởi Đức Phật trong chừng mực nào đó? - TT Tuệ Siêu 


Thảo luận câu : 2. Tại sao trong một số văn hoá thường có tập tục "giết vật tế thần"? TT Pháp Đăng 

Thảo luận câu : 3. Sinh hoạt của các chùa đa số đặt nặng về nghi lễ, thiểu số thì bài xích. Chúng ta có giải pháp "trung đạo" cho vấn đề nầy chăng? TT Tuệ Quyền 

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Điều nào sau đây được tìm thấy trong Tam Tạng kinh điển? 
A. " khi nào dân chúng trong xứ tôn sùng, kính trọng, đảnh lễ, cúng dường các tự miếu  ở tỉnh thành và ngoài tỉnh thành, không bỏ phế các cúng lễ đã cúng từ trước, đã làm từ trước đúng với quy pháp sẽ được cường thịnh, không bị suy giảm." 
/ B. Như Lai không phải không tán thán tất cả loại tế đàn
 / C. "người nào vì Như Lai, hay vì đệ tử Như Lai mà giết hại sinh vật, người ấy chất chứa nhiều phi công đức" 
/ D. Cả ba câu trên đều là Phật ngôn

TT Pháp Tân cho đáp án Câu Số 1:D 

Trắc nghiệm 2. Tế đàn được người Phật tử hoan hỷ nếu mang lại mục đích nào sau đây? 
A. Duy trì thuần phong mỹ tục của văn hoá dân tộc 
/ B. Tạo nên sự gắn kết giữa các thành viên trong cộng đồng
 / C. Thể hiện lòng kính tin với các chân tu thạc đức 

/ D. Cả ba điều trên

ĐĐ Pháp Tín cho đáp án Câu Số 2 : D  .


Trắc nghiệm 3. Điều nào sau đây được xem là "chuẩn mực" để người Phật tử lượng định thế nào là phong tục nên chấp nhận hay nên tránh?
 A. Có tạo ác nghiệp hay không (như có sát sanh...) 
/ B. Có lợi ích về mặt nào đó (như duy trì văn hoá, tạo phước...) 
/ C. Tâm được hoan hỷ, không phiền não 
/ D. Cả ba câu trên đều chấp nhận được


TT Tuệ Quyền cho đáp án Câu Số 3: D

Bài học. Thứ Năm ngày 7-4-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Pháp Tân 

Chương Hai Pháp

X. Phẩm Kẻ Ngu

1-20 Kẻ Ngu

1.- Này các Tỷ-kheo, có hai loại kẻ ngu này. Thế nào là hai? Người mang gánh nặng chưa đến và người không mang gánh nặng đã đến. Hai người này, này các Tỷ-kheo, là hai kẻ ngu.

2. Này các Tỷ-kheo, có hai bậc hiền trí này. Thế nào là hai? Người mang gánh nặng đã đến và người không mang gánh nặng chưa đến. Hai người này, này các Tỷ-kheo, là hai bậc hiền trí.

3. Này các Tỷ-kheo, có hai loại kẻ ngu này. Thế nào là hai? Người tưởng là hợp pháp đối với việc không hợp pháp, và người tưởng là không hợp pháp đối với việc hợp pháp. Hai người này, này các Tỷ-kheo, là hai kẻ ngu.

4. Này các Tỷ-kheo, có hai bậc hiền trí này. Thế nào là hai? Người tưởng là không hợp pháp đối với việc không hợp pháp, và người tưởng là hợp pháp đối với việc hợp pháp. Hai người này, này các Tỷ-kheo, là hai bậc hiền trí.

5. Này các Tỷ-kheo, có hai loại kẻ ngu này. Thế nào là hai? Người tưởng là có phạm tội đối với việc không phạm tội, và người tưởng là không phạm tội đối với việc có phạm tội. Hai người này, này các Tỷ-kheo, là hai kẻ ngu.

6. Này các Tỷ-kheo, có hai bậc hiền trí này. Thế nào là hai? Người tưởng là không phạm tội đối với việc không phạm tội, và người tưởng là phạm tội đối với việc có phạm tội. Hai người này, này các Tỷ-kheo, là hai bậc hiền trí.

7. Này các Tỷ-kheo, có hai loại kẻ ngu này. Thế nào là hai? Người tưởng là đúng pháp đối với việc phi pháp, và người tưởng là phi pháp đối với việc đúng pháp. Những người này, này các Tỷ-kheo, là hai kẻ ngu.

8. Này các Tỷ-kheo, có hai bậc hiền trí này. Thế nào là hai? Người tưởng là phi pháp đối với việc phi pháp, và người tưởng là đúng pháp đối với việc đúng pháp. Những người này, này các Tỷ-kheo, là hai bậc hiền trí.

9. Này các Tỷ-kheo, có hai loại kẻ ngu này. Thế nào là hai? Người tưởng là đúng luật đối với việc phi luật, và người tưởng là phi luật đối với việc đúng luật. Những người này, này các Tỷ-kheo, là hai kẻ ngu.

10. Này các Tỷ-kheo, có hai bậc hiền trí này. Thế nào là hai? Người tưởng là phi luật đối với việc phi luật, và người tưởng là đúng luật đối với việc đúng luật. Những người này, này các Tỷ-kheo, là hai bậc hiền trí.

11. Trong hai hạng người, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc tăng trưởng. Trong hai hạng người nào? Người lo lắng những việc không đáng lo lắng, và người không lo lắng những việc đáng lo lắng. Trong hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc tăng trưởng.

12. Trong hai hạng người, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc không tăng trưởng. Trong hai hạng người nào? Người không lo lắng những việc không đáng lo lắng, và người lo lắng những việc đáng lo lắng. Trong hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc không tăng trưởng.

13. Trong hai hạng người, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc tăng trưởng. Trong hai hạng người nào? Người tưởng là đúng phép đối với việc không đúng phép, và người tưởng là không đúng phép đối với việc đúng phép. Trong hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc tăng trưởng.

14. Trong hai hạng người, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc không tăng trưởng. Trong hai hạng người nào? Người tưởng là đúng phép đối với việc đúng phép, và người tưởng là không đúng phép đối với việc không đúng phép. Trong hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc không tăng trưởng.

15. Trong hai hạng người, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc tăng trưởng. Trong hai hạng người nào? Người tưởng là có phạm tội đối với việc không phạm tội, và người tưởng là không phạm tội đối với việc có phạm tội. Trong hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc tăng trưởng.

16. Trong hai hạng người, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc không tăng trưởng. Trong hai hạng người nào? Người tưởng là có phạm tội đối với việc có phạm tội, và người tưởng là không phạm tội đối với việc không phạm tội. Trong hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc không tăng trưởng.

17. Trong hai hạng người, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc tăng trưởng. Trong hai hạng người nào? Người tưởng là đúng pháp đối với việc phi pháp, và người tưởng là phi pháp đối với việc đúng pháp. Trong hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc tăng trưởng.

18. Trong hai hạng người, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc không tăng trưởng. Trong hai hạng người nào? Người tưởng là đúng pháp đối với việc đúng pháp, và người tưởng là phi pháp đối với việc phi pháp. Trong hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc không tăng trưởng.

19. Trong hai hạng người, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc tăng trưởng. Trong hai hạng người nào? Người tưởng là đúng luật đối với việc phi luật, và người tưởng là phi luật đối với việc đúng luật. Trong hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc tăng trưởng.

20. Trong hai hạng người, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc không tăng trưởng. Trong hai hạng người nào? Người tưởng là đúng luật đối với việc đúng luật, và người tưởng là phi luật đối với việc phi luật. Trong hai hạng người này, này các Tỷ-kheo, các lậu hoặc không tăng trưởng.

---

II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận :1. Chữ labhasa ở đây chỉ cho sự hưởng thụ (lợi dưỡng) hay lợi trong danh lợi? - TT Pháp Tân

 Thảo luận 2.  Tại sao có những người sống rất khổ nhưng vẫn tha thiết được sống? - ĐĐ Pháp Tín


Thảo luận 3. Phải chăng có ảnh hưởng liên hoàn: tham sống > sợ chết> hốt hoảng khi đối diện với hiểm nguy? TT Tuệ Quyền

---

 III. Trắc Nghiệm 

Trắc nghiệm 1. Hy vọng nào dưới đây được xem là hoàn toàn nên có với người tu tập?
 A. Kỳ vọng sẽ hoàn tất việc xây chùa 
/ B. Hy vọng năm mới sẽ là năm hanh thông 
/ C. Phát nguyện trở thành một đệ tử Phật đa văn quảng kiến 
/ D. Mong mỏi là những người thân lúc nào cũng gắn bó với mình 

TT Pháp Đăng cho đáp án câu 1 là C