Lớp Phật Pháp Buddhadhamma

Sunday, June 5, 2016

Bài học. Chủ Nhật ngày 5-6-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu

Chương Hai Pháp

XV. Phẩm Nhập Ðịnh

1-17 Nhập Ðịnh (hay Thiền chứng)

1.- Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Thiện xảo nhập định và thiện xảo xuất định. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

2. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Chân thực và nhu hòa. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

3. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Kham nhẫn và dịu hiền. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

4. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Hòa thuận và đón tiếp. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

5. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Bất hại và thanh tịnh. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

6. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Không hộ trì các căn và không tiết độ trong ăn uống. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

7. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Hộ trì các căn và tiết độ trong ăn uống. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

8. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Tư trạch lực và tu tập lực. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

9.Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Niệm lực và định lực. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

10. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Chỉ và quán. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

11. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Phá giới và phá kiến. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

12. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Cụ túc giới và cụ túc kiến. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

13. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Giới thanh tịnh và kiến thanh tịnh. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

14.Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Kiến thanh tịnh và tinh tấn như kiến. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

15. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Không biết đủ đối với các thiện pháp và không thiên về tinh tấn. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

16. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Thất niệm và không tỉnh giác. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

17. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Niệm và tỉnh giác. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận 1: Đến mức độ nào một người tu mới "bỏ cả hai thiện và ác"? ĐĐ Pháp Tín

Thảo luận 2: Phải chăng theo Phật Pháp thì tinh tấn đối lập với "dễ duôi"? ĐĐ Pháp Tín

Thảo luận 3: Chánh niệm và tỉnh giác là kết quả của sự tu tập hay chính là sự tu tập? ĐĐ Nguyên Thông

Thảo luận 3: Chánh niệm và tỉnh giác là kết quả của sự tu tập hay chính là sự tu tập? ĐĐ Pháp Tín

Thảo luận 4. Với một người chưa từng tu chánh niệm thì có thất niệm chăng? - TT Tuệ Quyền

III. Trắc Nghiệm

Saturday, June 4, 2016

Bai học - Thứ Bảy ngày 4-6-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Pháp Tân

Chương Bốn Pháp

XIV. Phẩm Chân Trực

(IX) (79) Buôn Bán

1. Rồi Tôn giả Sàriputta đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn, rồi ngồ ngồi một bên, Tôn giả Sàriputta bạch Thế Tôn:

- Bạch Thế Tôn, do nhân gì, do duyên gì, ở đây, có hạng người do buôn bán như vậy, đi đến thất bại? Do nhân gì, do duyên gì, bạch Thế Tôn, ở đây, có hạng người, do buôn bán như vậy, không thành tựu được như ý muốn? Do nhân gì, do duyên gì, bạch Thế Tôn, ở đây, có hạng người do buôn bán như vậy, thành tựu được như ý muốn? Do nhân gì, do duyên gì, ở đây có hạng người do buôn bán như vậy, lại được thành tựu ngoài ý muốn?

2. - Ở đây, này Sàriputta, có hạng người đi đến vị Sa-môn hay Bà-la-môn và hứa hẹn như sau: "Thưa Tôn giả, hãy nói lên điều Tôn giả cần giúp đỡ", nhưng người ấy không cho như đã được hứa. Nếu từ chỗ đấy mạng chung, đi đến chỗ này, dầu cho người ấy có buôn bán gì, buôn bán đi đến chỗ thất bại.

3. Ở đây, này Sàriputta, có hạng người đi đến Sa-môn hay Bà-la-môn và hứa như: "Thưa Tôn giả, hãy nói lên điều Tôn giả cần giúp đỡ", nhưng người ấy không cho như đã quyết định muốn cho. Nếu từ chỗ đấy mạng chung, đi đến chỗ này, dầu cho người ấy có buôn bán gì, buôn bán ấy không đi đến thành tựu như ý muốn.

4. Ở đây, này Sàriputta, có hạng người đi đến Sa-môn hay Bà-la-môn và hứa như sau: "Thưa Tôn giả, hãy nói lên điều Tôn giả cần giúp đỡ". Và người ấy cho như đã quyết định muốn cho. Nếu từ chỗ đấy mạng chung, đi đến chỗ này, dầu cho người ấy có buôn bán gì, buôn bán ấy đi đến thành tựu như ý muốn.

5. Ở đây, này Sàriputta, có hạng người đi đến Sa-môn hay Bà-la-môn và hứa như sau: "Thưa Tôn giả, hãy nói lên điều Tôn giả cần giúp đỡ", và người ấy cho hơn như đã quyết định muốn cho. Nếu từ chỗ đấy mạng chung đi đến chỗ này, dầu người ấy có buôn bán gì, buôn bán như vậy được thành tựu ngoài ý muốn.

Này Sàriputta, đây là nhân, đây là duyên, ở đây, có hạng người do buôn bán như vậy đi đến thất bại. Ðây là nhân, đây là duyên, này Sàriputta, ở đây, có hạng người do buôn bán như vậy, không thành tựu được như ý muốn. Ðây là nhân, đây là duyên, này Sàriputta, ở đây, có hạng người, do buôn bán như vậy, thành tựu được như ý muốn. Ðây là nhân, đây là duyên, này Sàriputta, ở đây, có hạng người do buôn bán như vậy được thành tựu ngoài ý muốn.

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận 1. Phải chăng theo cái nhìn của Phật học thì sự thành công của chúng sanh trên cõi đời nầy đa phần do phước báu? TT Tuệ Siêu

Thảo luận 2. Một người hứa hẹn bừa bãi và một người hứa rồi sau đó vì hoàn cảnh không làm được thì hai lời hứa hẹn này có khác nhau không và nghiệp báo như thế nào? TT Tuệ Siêu

III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Bài học nào sau đây được rút ra từ đoạn kinh hôm nay?
A. Đừng bao giờ hứa
/ B. Đừng bao giờ cho
/ C. Đừng bao giờ xem nhẹ lời hứa với các bậc tu hành
/ D. Đừng bao giờ trong cậy thành công ở nỗ lực

TT Pháp Tân cho đáp án câu 1 là C

Trắc nghiệm 4. Nếu một cư sĩ phát tâm hộ trì một vi tỳ kheo hay tăng chúng nên nói lời nào sau đây:
A. "Sư cần bất cứ điều gì cứ nói sẽ cúng dường"
/ B. "Sư cần nhu yếu gì xin đừng ngại nói sẽ cúng dường theo khả năng"
/ C. "Sư cần bất cứ điều gì sẽ cúng theo khả năng"
/ D. "Sư cần kinh sách thì bao nhiêu cũng được, sẽ giúp"

TT Pháp Tân cho đáp án câu 4 là B

Friday, June 3, 2016

Bài học. Thứ Sáu ngày 3-6-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: ĐĐ Pháp Tín

Chương Bốn Pháp

XIV. Phẩm Chân Trực

(VII) (78) Thanh Tịnh Thí Vật

1. - Này các Tỷ-kheo, có bốn thanh tịnh thí vật này. Thế nào là bốn?

Có bố thí, này các Tỷ-kheo, thanh tịnh từ người cho, không thanh tịnh từ người nhận. Có bố thí, này các Tỷ-kheo, thanh tịnh từ người nhận, không thanh tịnh từ người cho. Có bố thí, này các Tỷ-kheo, không thanh tịnh từ người cho, cũng không thanh tịnh từ người nhận. Có bố thí, này các Tỷ-kheo, thanh tịnh từ người cho, cũng thanh tịnh từ người nhận.

2. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bố thí thanh tịnh từ người cho, không thanh tịnh từ người nhận?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, người cho có giới, theo thiện pháp, còn người nhận là ác giới, theo ác pháp. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là bố thí thanh tịnh từ người cho, không thanh tịnh từ người nhận.

3. Và thế nào, này các Tỷ-kheo, là bố thí, thanh tịnh từ người nhận, không thanh tịnh từ người cho?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, người bố thí ác giới, theo ác pháp, còn người nhận có giới, theo thiện pháp. Như vậy này các Tỷ-kheo, là bố thí, người nhận thanh tịnh, người cho không thanh tịnh.

4. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bố thí, người cho không thanh tịnh, và người nhận cũng không thanh tịnh?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, người cho là ác giới, theo ác pháp, và người nhận cũng là ác giới, theo ác pháp. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là bố thí, người cho không thanh tịnh, người nhận cũng không thanh tịnh.

5. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bố thí, người cho thanh tịnh, người nhận cũng thanh tịnh?

Ở đây này các Tỷ-kheo, người bố thí có giới, theo thiện pháp, và người nhận cũng có giới, theo thiện pháp. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là bố thí, người cho thanh tịnh, và người nhận cũng thanh tịnh.

Này các Tỷ-kheo, có bốn loại bố thí thanh tịnh này.

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận 1. Chữ dakkhiṇā ở đây dịch là thanh tịnh thí nên được định nghĩa thế nào? TT Tuệ Siêu

Thảo luận 2. Chữ dussìla ở đây dịch là ác giới nên được định nghĩa thế nào? TT Tuệ Siêu

Thảo luận 3.Một người làm quan chuyên hối lộ hà hiếp dân nghèo, hoặc một người làm nghề đánh cá họ đên cúng dường thì là một người tu sĩ có nên nhận những thí vật không thanh tịnh đó không? TT Pháp Đăng

III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Qua bài kinh dạy về bốn sự cúng dường thì sự hiểu nào sau đây được xem là chính xác?

A. Không nên cúng dường nếu không được thanh tịnh

/ B. Cúng dường không thanh tịnh thì không có phước

/ C. Sự cúng dường càng thanh tịnh thì phước càng lớn

/ D. Cúng dường không thanh tịnh thì không phải là thiện pháp

TT Pháp Đăng cho đáp án câu 1 là C

Trắc nghiệm 2. Trong kinh ghi rằng: Đến thời kỳ nào đó chư tỳ kheo không còn giữ giới bổn mà chỉ có ngũ giới và miếng vải vàng mang trên vai. Tuy vậy nếu có ai mời thỉnh bốn vị về cúng dường với tác ý là cúng dường đến đại chúng tăng già thì vẫn có phước lớn như thời kỳ chư tăng còn đầy đủ giới hạnh. Điểm nào quan trọng trong Phật ngôn trên?

A. Đối tượng thí không quan trọng

/ B. Tâm thí ở đây rất quan trọng

/ C. Vật thí ở đây quan trọng

/ D. Linh tại ngã bất linh tại ngã

TT Tuệ Quyền cho đáp án câu 2 là B

Trắc nghiệm 3. Người "hiểu đạo" biết cách cúng dường thù thắng sẽ làm điều nào sau đây khi thiết lễ trai tăng?
A. Thọ trì ngũ giới hay bát quan trai giới trong ngày trai tăng
/ B. Tự tay chuẩn bị thực phẩm với cơm, thức ăn, nước uống và tăm
/ C. Tác ý cúng dường tới đại chúng tăng già hay giúp những tỳ kheo cần (tỳ kheo bệnh, sắp đi xa hay mới đến, pháp sư hoằng pháp..)
/ D. Cả ba điều trên

ĐĐ Pháp Tín cho đáp án Câu Số 3: D.

Thursday, June 2, 2016

Bài học. Thứ Nam ngày 2-6-2016