Bài học. Thứ Sáu ngày 10-6-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: ĐĐ Pháp Tín

Chương Bốn Pháp

IX. Phẩm Không Có Rung Ðộng

(III) (83) Tán Thán

1. - Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục. Thế nào là bốn?

Không suy tư, không thẩm sát, tán thán người không xứng đáng được tán thán; không suy tư, không thẩm sát, không tán thán người xứng đáng được tán thánh; không suy tư, không thẩm sat, tự cảm thấy tin tưởng đối với những chỗ không đáng tin tưởng; không suy tư, không thẩm sát, tự cảm thấy không tin tưởng đối với những chỗ đáng tin tưởng.

Thành tựu với bốn pháp này, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục.

2. Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng được sanh lên cõi Trời.

Có suy tư, có thẩm sát, không tán thán người không xứng đáng được tán thán; có suy tư, có thẩm sát, tán thán người xứng đáng được tán thán; có suy tư, có thẩm sát, tự cảm thấy không tin tưởng đối với những chỗ không xứng đáng được tin tưởng; không suy tư, không thẩm sát, tự cảm thấy tin tưởng đối với những chỗ đáng tin tưởng.

Thành tựu với bốn pháp này, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng được sanh lên cõi Trời.

---

II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận 1: Giữa cuộc sống "vàng thau lẫn lộn" thái độ im lặng có đươc xem là tốt nhất chăng? TT Tuệ Siêu

Thảo luận 2:Những người hay khen va rất ít khi chê ai có điểm nào đi ngược tinh thần bài kinh hôm nay? TT Tuệ Quyền 

Thảo luận 3. Phải chăng người hay chê bai thường có cái nhìn tiêu cực về đời sống? TT Pháp Tân

Thảo luận 4. Với một tỳ kheo hay một bạn đạo tán thán người không đáng tán thán thi chúng ta nên làm gì? - TT Tuệ Quyền

Thảo luận 5. TT Giác Đẳng chia sẻ thêm về bài học

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Điều nào sau đây được ghi nhận là có xẩy ra trong kinh điển?

 A. Đức Phật dạy với người tu thiện ác vốn không khác biệt 

/ B. Đức Phật dạy người tu nên thường có thái độ phân minh đối với người tốt, người xấu 

/ C. Đức Phật dạy một người thiện trí đáng tán thán là nguời có thân nghiệp, khẩu nghiệp, ý nghiệp hiền thiện 

/D. Đức Phật dạy người tu tập nên im lặng trong mọi trường hợp

TT Pháp Tân cho đáp án câu 1 là D

Trắc nghiệm 2. Câu nào sau đây được xem là KHÔNG NÊN? 

A. Với người ác dù làm làm chuyện tốt thì cũng không nên khen 

/ B. Vơi người còn phiền não dù làm đúng cũng không nên tán thán vì sẽ là tăng kiêu mạn 

/ C. Với người không biết rõ dù có làm việc tốt cũng không nên khen vì đường dài mới biêt sức ngựa

 / D. Cả ba câu trên

DD Nguyên Thông cho đáp án câu 2 là D

Trắc nghiệm 3. Điều nào sau đây được xem đúng theo tinh thần Phật Pháp?
 A. Sống tri ân và báo ân là biết nhận thức cái tốt người khác làm cho minh 
/ B. Sống với sự cảm kích giá trị cao cả sẽ đưa con người gần sự cao cả 
/ C. Ưa thích thân cận bậc thiện trí là một dấu hiệu cát tường 
/ D. Cả ba câu trên đều đúng

ĐĐ Pháp Tín cho đáp án câu 3 là : D

Bài học. Thứ Năm ngày 9-6-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu

Chương Hai Pháp

XVI. Phẩm Phẫn Nộ

1-100.

1. - Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Phẫn nộ và hiềm hận. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

2.  Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Giả dối vào não hại. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

3. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Tật đố và xan lẫn. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

4.  Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai?  Man trá và phản trắc. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

5.  Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Không tàm và không quý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, phải sống trong đau khổ.

6. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Không phẫn nộ và không hiềm hận. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.  

7.  Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Không giả dối và không não hại. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

8.  Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Không tật đố và không xan tham. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

9.  Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Không man trá và không phản trắc. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp

10. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Tàm và quý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, sống trong an lạc.

11. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Phẫn nộ và hiềm hận.. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp. Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, phải sống trong đau khổ. Thế nào là hai?

12. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Giả dối vào não hại. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

13.Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Tật đố và xan tham. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

14.Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Man trá và phản trắc. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

15. Này các Tỷ-kheo, có hai pháp này. Thế nào là hai? Không tàm và không quý. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là hai pháp.

Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, phải sống trong đau khổ.

16. Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, sống trong an lạc. Thế nào là hai? Không phẫn nộ và không hiềm hận.

17. Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, sống trong an lạc. Thế nào là hai?Không giả dối và không não hại

18. Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, sống trong an lạc. Thế nào là hai?Không tật đố và không xan lẫn

19. Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, sống trong an lạc. Thế nào là hai?Không man trá và không phản trắc

20.Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, sống trong an lạc. Thế nào là hai? Tàm và quý

Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, phải sống trong an lạc.

21. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, đưa đến đọa lạc cho các vị Tỷ-kheo hữu học. Thế nào là hai? Phẫn nộ và hiềm hận.

22. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, đưa đến đọa lạc cho các vị Tỷ-kheo hữu học. Thế nào là hai?Giả dối và não hại

23.Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, đưa đến đọa lạc cho các vị Tỷ-kheo hữu học. Thế nào là hai? Tật đố và xan lẫn

24.Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, đưa đến đọa lạc cho các vị Tỷ-kheo hữu học. Thế nào là hai? Man trá và phản trắc

25. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, đưa đến đọa lạc cho các vị Tỷ-kheo hữu học. Thế nào là hai? Không tàm và không quý

Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, đưa đến đọa lạc cho các vị Tỷ-kheo hữu học.

26. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, không đưa đến sự đọa lạc cho các vị Tỷ-kheo hữu học. Thế nào là hai? Không phẫn nộ và không hiềm hận.

27. Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, không đưa đến sự đọa lạc cho các vị Tỷ-kheo hữu học.Thế nào là hai?Không giả dối và không não hại

28.Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, không đưa đến sự đọa lạc cho các vị Tỷ-kheo hữu học. Thế nào là hai?Không tật đố và không xan lẫn

29.Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, không đưa đến sự đọa lạc cho các vị Tỷ-kheo hữu học. Thế nào là hai?Không man trá và không phản trắc

30.Hai pháp này, này các Tỷ-kheo, không đưa đến sự đọa lạc cho các vị Tỷ-kheo hữu học. Thế nào là hai?Tàm và quý

Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, không đưa đến đọa lạc cho các vị Tỷ-kheo hữu học.

31-35. Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, như vậy bị quăng vào địa ngục tương xứng. Thế nào là hai? Phẫn nộ và hiềm hận ... Không tàm và không quý.

Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, như vậy bị quăng vào địa ngục tương xứng.

36-40. Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, như vậy được sanh lên chư Thiên tương xứng. Thế nào là hai? Không phẫn nộ và không hiềm hận ... Tàm và quý.

Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, như vậy được sanh lên chư Thiên tương xứng.

41-45. Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, ở đây, có người sau khi thân hoại mạng chung, bị sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. Thế nào là hai? Phẫn nộ và hiềm hận ... Không tàm và không quý.

Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, ở đây, có người sau khi thân hoại mạng chung, bị sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.

46-50. Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, ở đây, có người sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi Thiện, cõi Trời, cõi đời này. Thế nào là hai? Không phẫn nộ và không hiềm hận ... Tàm và quý.

Thành tựu hai pháp này, này các Tỷ-kheo, ở đây, có người sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi Thiện, cõi Trời, cõi đời này.

51-55. Thành tựu hai bất thiện pháp này ...

56-60. Thành tựu hai thiện pháp này ...

61-65. Thành tựu hai pháp có tội này ...

66-70. Thành tựu hai pháp không có tội này ...

71-75. Thành tựu hai pháp tăng khổ này ...

76-80. Thành tựu hai pháp tăng lạc này ...

81-85. Thành tựu hai pháp với quả dị thục là khổ này ...

86-90. Thành tựu hai pháp với quả dị thục là lạc này ...

91-95. Thành tựu hai pháp não hại này ...

96-100. Thành tựu với hai pháp không não hại này ...

(mỗi lần là năm pháp như trên, bất thiện pháp và thiện pháp) ...

---

II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận 1: Phải chăng phẩn nộ và hiềm hận thường đi chung với nhau? TT Pháp Tân

 Thảo luận 2: Có phải người giả dối thường gây sự não hại cho người khác?  TT Pháp Đăng

Thảo luận 3: Ganh tỵ và bỏn xẻn, hai pháp này có đi chung với nhau không? TT Tuệ Quyền


Thảo luận 4: Phải chăng người lừa đảo cũng là người thường phản bội? ĐĐ Pháp Tín

---

 III. Trắc Nghiệm

Bài học. Thứ Tư ngày 8-6-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Pháp Đăng

Chương Bốn Pháp

IX. Phẩm Không Có Rung Ðộng

(I) (81) Ăn Trộm

1. - Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục. Thế nào là bốn?

Sát sanh, lấy của không cho, tà hạnh trong các dục, nói láo. Thành tựu với bốn pháp này, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục.

2. Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng được sanh lên cõi Trời. Thế nào là bốn?

Từ bỏ sát sanh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ tà hạnh trong các dục, từ bỏ nói láo. Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng được sanh lên cõi Trời.

(II) (82) Nói Láo

(Như kinh trên, (81), chỉ khác bốn pháp là: nói láo, nói hai lưỡi, nói lời thô ác, nói lời phù phiếm.)

1. - Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục. Thế nào là bốn?

Nói láo, nói hai lưỡi, nói lời thô ác, nói lời phù phiếm. Thành tựu với bốn pháp này, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng bị rơi vào địa ngục.

2. Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng được sanh lên cõi Trời. Thế nào là bốn?


Từ bỏ nói láo, từ bỏ nói hai lưỡi, từ bỏ nói lời thô ác, từ bỏ nói lời phù phiếm. Thành tựu với bốn pháp, này các Tỷ-kheo, như vậy tương xứng được sanh lên cõi Trời.

---

II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận : 1. Theo Phật học thì ba điều: ác nghiệp, tội lỗi và sự sai trái đồng dị thế nào? TT Tuệ Quyền 

Thảo luận : 2. Phải chăng Phật Pháp đề cập đến địa ngục là một cảnh giới sanh tử?  ĐĐ Nguyên Thông 

 Thảo luận : 3.  Tâm bất thiện có nhất thiết là tâm ác không? TT Pháp Đăng 


 Thảo luận : 4. Tại sao ở đây chỉ nói đến bốn sở hành trong ngũ giới mà không nói đến uống rượu? TT Tuệ Quyền 

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Điểm nào sau đây được xem là chính xác theo Phật Pháp?
 A. Cố tình gây thương tổn cho người khác là tạo nghiệp bất thiện 
/ B.  Cố tình gây thương tổn cho người khác là phạm giới 
/ C. Cố tình gây thương tổn cho người khác có tội 
/ D.  Cố tình gây thương tổn cho người khác là điều phi nhân

ĐĐ Pháp Tín cho đáp án Câu Số 1: A

 Trắc nghiệm 2. Điều nào sau đây được mô tả trong kinh khi nói về địa ngục?
 A. Bị nhiều khổ hình khó diễn tả hết 
/ B. Dù thống khổ cực kỳ nhưng không chết do trì nghiệp 
/ C. Đa số chúng sanh trong địa ngục phải sống khổ đau thời gian rất dài mới sanh lại làm người 
/ D. Cả ba câu trên đều đúng

 TT Tuệ Quyền cho đáp án Câu Số 2: D

 Trắc nghiệm 3. Sự tu tập nào sau đây giúp chúng ta giảm thiểu ác nghiệp?
 A. Giữ giới 
/ B. Huân tu tâm từ 
/ C. Tạo thiện nghiệp 
/ D. Cả ba điều trên


ĐĐ Pháp Tín cho đáp án Câu Số 3: D

Bài học. Thứ Ba ngày 7-6-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Tuệ Quyền

Chương Bốn Pháp

XIV. Phẩm Chân Trực

(X) (80) Tinh Túy của Sự Nghiệp

1. Một thời, Thế Tôn trú ở Kosambi, tại khu vườn Ghosita. Rồi Tôn giả Ananda đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn, rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, Tôn giả Ananda bạch Thế Tôn:

- Do nhân gì, do duyên gì, bạch Thế Tôn, nữ nhân không ngồi giữa trong pháp đình, không có dấn thân vào sự nghiệp, không đi đến tinh túy của sự nghiệp?

- Phẫn nộ là nữ nhân, này Ananda. Tật đố là nữ nhân, này Ananda. Xan tham là nữ nhân, này Ananda. Ác tuệ là nữ nhân, này Ananda. Ðây là nhân, đây là duyên, này Ananda, nữ nhân không ngồi giữa pháp đình, không có dấn thân vào sự nghiệp, không đi đến tinh túy của sự nghiệp.

---

II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận 1. Phải chăng sự đố kỵ người nữ đến từ người nữ nhiều hơn? - DD Nguyen Thong

 Thảo luận 2. Phải chăng sự cố gắng giữ vẻ dịu dàng nữ tính khiến cho người nữ dễ phẫn nộ? DD Phap Tin

Thảo luận 3. Tật đố được định nghĩa là không thích cái người khác có; xan tham được định nghĩa là sợ mất cái mình có. Tại sao người nữ thường cảm thấy bị đe doạ? TT Tuệ Quyền

Thảo luận 4. Tại sao nhiều người nữ thường gây ra bi kịch cho người khác giống như khổ cảnh mình đã trãi qua (như chuyện làm dâu nhà chồng)? - DD Phap Tin

Thảo luận 5. TT Giác Đẳng chia sẻ thêm về bài học

---

 III. Trắc Nghiệm

Bài học. Thứ Hai ngày 6-6-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Giác Đẳng

Chương Một Pháp

XIV. Phẩm Người Tối Thắng

1-16 Các Vị Tỷ Kheo

1. Trong các vị đệ tử Tỷ-kheo của Ta, được nghe nhiều, này các Tỷ-kheo, tối thắng là Ananda.

2. Trong các vị đệ tử Tỷ-kheo của Ta đầy đủ ức niệm, tối thắng là Ananda

3. Trong các vị đệ tử Tỷ-kheo của Ta đầy đủ cử chỉ tốt đẹp tối thắng là Ananda.

4. Trong các vị đệ tử Tỷ-kheo của Ta đầy đủ sự kiên trì tối thắng là Ananda.

5.Trong các vị đệ tử Tỷ-kheo của Ta thị giả, tối thắng là Ananda.

6. Trong các vị đệ tử Tỷ-kheo của Ta có đại hội chúng, tối thắng là Uruvela Kassapa.

7. Trong các vị đệ tử Tỷ-kheo của Ta làm cho các gia đình hoan hỷ, tối thắng là Kàludàyì.

8. Trong các vị đệ tử Tỷ-kheo của Ta không có bệnh hoạn, tối thắng là Bakkula.

9. Trong các vị đệ tử Tỷ-kheo của Ta nhớ đến các đời sống quá khứ, tối thắng là Sobhita.

10. Trong các vị đệ tử Tỷ-kheo của Ta trì Luật, tối thắng là Upàli.

11. Trong các vị đệ tử Tỷ-kheo của Ta giáo giới Tỷ-kheo-ni, tối thắng là Nandaka.

12. Trong các vị đệ tử Tỷ-kheo của Ta hộ trì các căn môn, tối thắng là Nanda.

13. Trong các vị đệ tử... thiện xảo về hỏa giới, tối thắng là Sàgata.

14. Trong các vị đệ tử... giáo giới Tỷ-kheo, tối thắng là Màhakappina.

15. Trong các vị đệ tử... năng khởi biện tài, tối thắng là Ràdha.

16. Trong các vị đệ tử Tỷ-kheo của Ta mang thô y, này các Tỷ-kheo, tối thắng là Mogharàjà.

---

II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp.

Thảo luận 1. Chúng ta nên quan niệm thế nào về sức khoẻ: phó mặc cho phước báu hay cố gắng chăm sóc đời sống? - TT Tuệ Quyền 
 Thảo luận 2. Nếu ai cũng sống đời ẩn sĩ thì ai cứu độ chúng sanh?  TT Pháp Tân

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Từ kinh điển chúng ta có thể xác định điều nào sau đây: 
A. Tất cả những gì xẩy ra trong đời sống do nghiệp lực từ những kiếp trước
 /B.  Tất cả những gì xẩy ra trong đời sống do nỗ lực hiện tại 
/ C.  Tất cả những gì xẩy ra trong đời sống là do quá khứ và hiện tại hợp lại 
/ D. Tất cả những gì xẩy ra trong đời sống có thể là giao hưởng của nhân duyên quá khứ, hiện tại, vị lai

TT Tuệ Quyền cho đáp án Câu Số 1: D

Trắc nghiệm 2. Một vị tỳ kheo tu tập ở những trú xứ thanh vắng có những lợi lạc gì sau đây?
 A. Ít gặp trở ngại chi phối sự tu tập thiền định
 / B. Không ỷ lại vào sự hỗ trợ từ những người chung quanh, nói cách khác là sự tinh thần độc lập 
/ C. Làm gương lành cho những thế hệ sau 
/ D. Cả ba điều trên đều có thể

ĐĐ Nguyên Thông cho đáp án Câu Số 2 : D .

Trắc nghiệm 3. Một người hiểu nhân quả sẽ không có sự so đo, đánh giá phiến diện vì lý nào sau đây? 
A. Thành công hay thất bại có thể do nghiệp quá khứ 
/ B. Thành công hay thất bại có thể do duyên (thí dụ gặp thời hay không gặp thời) 
/ C. Thành công hay không thành công có thể mang nhiều ẩn số mà mình không biết 
/ D. Cả ba câu trên đều đúng

TT Pháp Tân cho đáp án câu 3 là D