Bài học. Chủ Nhật ngày 11-12-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu

Chương Năm Pháp

IV. Phẩm Sumanà

(IX) (39) Con Trai

- Thấy năm điều này, này các Tỷ-kheo, mẹ cha muốn con trai sanh trong gia đình. Thế nào là năm? Ðược giúp đỡ, sẽ giúp đỡ chúng ta; hay sẽ làm công việc cho chúng ta; sẽ duy trì lâu dài truyền thống gia đình; sẽ tiếp tục di sản thừa hưởng; sẽ cúng dường hiến vật cho các hương linh bị mệnh chung.

Do thấy năm điểm này, này các Tỷ-kheo, mẹ cha muốn con trai sanh trong gia đình.

Do thấy năm sự việc,

Bậc trí muốn con trai:

Ðược giúp, giúp ta lại,

Sẽ làm việc cho ta,

Sẽ duy trì lâu dài

Truyền thống của gia đình,

Sẽ tiếp tục gìn giữ,

Gia sản được thừa hưởng,

Hay đối với hương linh,

Hiến dâng các vật cúng.

Do thấy sự việc ấy,

Bậc trí muốn con trai,

Bậc Hiền thiện, Chân nhân,

Nhớ ơn, biết trả ơn,

Nhớ đến việc làm xưa,

Họ hiếu dưỡng mẹ cha,

Họ làm mọi công việc,

Như trước làm cho họ.

Thực hiện lời giảng dạy,

Ðược giúp, hiếu dưỡng lại,

Với truyền thống gia đình,

Duy trì được lâu dài,

Ðầy đủ tín và giới,

Con trai được tán thán.

---

 II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp

Thảo luận 1. Những điều gì mà con gái thường làm tốt hơn con trai?TT Tuệ Siêu 

Thảo luận 2. Ngày nay cha mẹ "khó" kỳ vọng con cái so với ngày xưa. Điều đó phải chăng do cha mẹ, do xã hội hay do trào lưu?TT Pháp Đăng và TT Giác Đẳng

Thảo luận 3. Xin cho vài thí dụ tiêu biểu thế nào là gia phong (hay truyền thống gia đình)?ĐĐ Nguyên Thông

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Câu nào sau đây là lời dạy của Đức Phật (Không phải là quan niệm dân gian)?

 A.Ðược giúp, giúp ta lại,/Sẽ làm việc cho ta,/Sẽ duy trì lâu dài/Truyền thống của gia đình,/Sẽ tiếp tục gìn giữ,/Gia sản được thừa hưởng,/Hay đối với hương linh,/Hiến dâng các vật cúng./

 B. Nhớ ơn, biết trả ơn,/Nhớ đến việc làm xưa,/Họ hiếu dưỡng mẹ cha,/Họ làm mọi công việc,/Như trước làm cho họ./Thực hiện lời giảng dạy,/Ðược giúp, hiếu dưỡng lại,/Với truyền thống gia đình,/Duy trì được lâu dài,/Ðầy đủ tí

 C. Một là phụng dưỡng cha mẹ / Hai là làm công việc thay cha mẹ/ Ba là gìn giữ gia phong / Bốn là khéo gìn giữ tài sản thừa kế/  Năm là tạo phước hồi hướng  sau khi cha mẹ quá vãng /

 D. Cả ba câu trên

TT Giác Đẳng cho đáp án Câu Số 1: c

Trắc nghiệm 2. Qua Phật ngôn hôm nay chúng ta thấy Đức Phật lưu ý điều nào sau đây?
 A. Kỳ vọng của phần lớn các bậc cha mẹ đối với con cái /
 B. Các bậc thiện trí làm gì khi nghĩ tới việc báo hiếu phụ mẫu/
 C.  Gia đình, xã hội được duy trì tồn tốt đẹp do những thiện pháp (thí dụ sự tri ân và báo ân..) /
 D. Cả ba câu trên

TT Pháp Tân cho đáp án Câu Số 2: D 

Trắc nghiệm 3. Câu nào sau đây là điều được dạy từ kim khẩu của Đức Phật? 
A. Trong các hạng con cái, con hiếu thảo là tối thắng /
 B. Con gái có khi tốt hơn con trai / 
C. Những gì người nam có thể đắc chứng trong giáo Pháp nầy thì người nữ cũng có thể đắc chứng / D. Cả ba câu trên

TT Tuệ Quyền cho đáp án Câu Số 3: D .

Bài học. Thứ Bảy ngày 10-12-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Pháp Tân

Chương Năm Pháp

IV. Phẩm Sumanà

(VIII) (38) Sự Lợi Ích Lòng Tin

1. - Này các Tỷ-kheo, có năm lợi ích này cho thiện nam tử có lòng tin. Thế nào là năm?

Các Thiện nhân, các Chân nhân, trước hết có lòng thương tưởng đến vị có lòng tin, không có như vậy đối với vị không có lòng tin; khi đến thăm, trước hết họ đến thăm vị có lòng tin, không có như vậy đối với vị không có lòng tin; khi chấp nhận, họ chấp nhận (các món ăn) trước hết từ những người có lòng tin, không từ những người không có lòng tin; họ thuyết pháp trước hết cho những người có lòng tin, không cho những người không có lòng tin; người có lòng tin, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi lành, cõi Trời. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là năm lợi ích cho thiện nam tử có lòng tin.

2. Ví như, này các Tỷ-kheo, trên khoảnh đất tốt, tại ngã tư đường, có cây bàng to lớn là chỗ nương tựa cho các loài chim chung quanh. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, thiện nam tử có lòng tin là chỗ nương tựa cho quần chúng, cho các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo-ni, cho nam cư sĩ và cho nữ cư sĩ.

Như cây bàng to lớn,

Với cành, lá, trái cây,

Với thân, rễ, đầy trái,

Làm chỗ trú loài chim.

Tại trú xứ thoải mái,

Các con chim làm tổ,

Cần bóng mát, hứng mát,

Cần trái cây, ăn trái.

Cũng vậy, vị trì giới,

Người có lòng tịnh tín,

Khiêm nhường và nhu thuận,

Hiền hòa, lời từ tốn,

Tánh tình thật dịu hiền,

Vị đoạn tham, đoạn sân,

Ðoạn si, không lậu hoặc,

Là ruộng phước ở đời.

Họ đến người như vậy,

Họ thuyết pháp, người ấy

Ðoạn trừ mọi khổ đau,

Vị ấy ở tại đây,

Hiểu biết Chánh pháp ấy,

Viên bản nhập Niết-bàn,

Hoàn toàn không lậu hoặc.

---

 II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp

Thảo luận 1:Chỉ với niềm tin chơn chánh một người có thể sanh về cảnh giới an lạc au khi mạng chung. ĐĐ Nguyên Thông 

Thảo luận  2. Sống thế nào gọi là sống với đức tin ? TT Pháp Đăng 

Thảo luận   3:Nếu một người Phật tử bình thường quá nặng nề về đức tin hơn là trí tuệ có tốt hơn là quá nặng nề về trí tuệ mà kém đức tin ?  ĐĐ Nguyên Thông va TT Phap Dang

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm  1: Một thiện nam tử có niềm tin ở đây được hiểu là:
A. Người tin nhân quả /
B. Người tin các loại hóa sanh như chư thiên. /
C. Người có niềm tin nơi tam bảo/
D. Cả 3 điều trên

_TT Pháp Đăng cho đáp án Câu Số 1: D 

Trắc Nghiệm 2.Những bậc tu hành thường nhiều hảo cảm đối với người có niềm tin có thể manh tính cách giống thí dụ nào sau đây:
A-Đất lành chim đậu (người sống có chánh tính là nơi lui tới của nhiều bậc thiện tri)/
 B-Bảo kiếm tặng anh hùng(Pháp cao siêu nói cho người thiện tâm ,thiện trí )
C-Hai câu trên đúng/ 
D-Hai câu A và B đều sai


TT Pháp Tân cho đáp án Câu Số 2: C 

Bài học. Thứ Sáu ngày 9-12-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: ĐĐ Pháp Tín

Chương Năm Pháp

IV. Phẩm Sumanà

(VII) (37) Bố Thí Bữa Ăn

- Người bố thí bữa ăn, này các Tỷ-kheo, người thí chủ đem lại cho người thọ lãnh năm điều. Thế nào là năm?

Cho thọ mạng, cho dung sắc, cho an lạc, cho sức mạnh, cho biện tài. Cho thọ mạng, vị ấy được chia thọ mạng chư Thiên hay loài Người. Cho dung sắc, vị ấy được chia dung sắc chư Thiên hay loài Người. Cho an lạc, vị ấy được chia an lạc chư Thiên hay loài Người. Cho sức mạnh, vị ấy được chia sức mạnh chư Thiên hay loài Người. Cho biện tài, vị ấy được chia biện tài chư Thiên hay loài Người. Người bố thí bữa ăn, này các Tỷ-kheo, người thí chủ đem lại cho người thọ lãnh năm điều này.

Bậc Hiền cho thọ mạng,

Sức mạnh, sắc, biện tài,

Bậc trí cho an lạc,

Ðược chia phần an lạc.

Cho thọ mạng, sức mạnh,

Sắc, an lạc, biện tài,

Ðược sống lâu, danh xưng,

Tại chỗ được tái sanh.

---

 II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Sự bố thí được xem là cho thọ mạng, cho dung sắc, cho sức mạnh , cho an lạc, cho biện tài là sự bố thí nào sau đây? 

A. Cho y phục /

 B. Cho vật thực /

 C. Cho trú xứ / 

D. Cho thuốc trị bệnh

TT Pháp Đăng cho đáp án Câu Số 1: B 

Trắc nghiệm 2. Hạng thiên chúng nào được đề cập trong bài kinh hôm nay?

 A. Chư thiên dục giới /

 B. Phạm thiên sắc giới / 

C. Phạm thiên vô sắc giới /

 D. Cả ba câu trên đều sai

TT Pháp Đăng cho đáp án Câu Số 2: A.

Trắc nghiệm 3. Tại sao bố thí thức ăn lại có nhiều phước như vậy?

 A. Vì thọ mạng nhờ vào ăn uống /

 B. Vì dung sắc xinh tốt nhờ vào thực phẩm /

 C. Vì sức khoẻ và khả năng hoạt động nhờ vào thực phẩm / 

D. Cả ba câu trên đều đúng

ĐĐ Nguyên Thông cho đáp án Câu Số 3: D.

Trắc nghiệm 4. Tại sao Đức Phật dạy chư tăng sống nhờ vào sự hộ trì của đàn tín nhất là thực phẩm hằng ngày?
 A. Để tạo cơ hội làm phước cho Phật tử (làm phước điền) / 
B. Để gắn bó với quần chúng (nhất là người nghèo) /
 C. Để không chất chứa thực phẩm /
 D. Cả ba câu trên đều đúng

ĐĐ Nguyên Thông cho đáp án Câu Số 4: D

Trắc nghiệm 5. Yếu tố nào dưới đây khiến sự cúng dường thực phẩm tạo công đức thù thắng?
 A. Tâm cúng dường thanh tịnh (hộ trì người tu tập)/
 B. Vật thực cúng dường phát sanh hợp đạo (không do sát sanh, trộm cắp ....) /
 C. Đối tượng là tăng chúng (như có từ bốn vị tỳ kheo trở lên. Không cá nhân tuyển thí /

 D. Cả ba câu trên đều đúng

TT Pháp Đăng cho đáp án câu 5 là D

Bài học. Thứ Năm ngày 8-12-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu

Chương Năm Pháp

IV. Phẩm Sumanà

V) (35) Lợi Ích và Bố Thí

- Này các Tỷ-kheo, có năm lợi ích này của bố thí. Thế nào là năm? Ðược nhiều người ái mộ, ưa thích; được bậc Thiện nhân, Chân nhân thân cận; tiếng đồn tốt đẹp được truyền đi; không có sai lệch pháp của người gia chủ; khi thân hoại mạng chung được sanh lên cõi lành, Thiên giới. Những pháp này, này các Tỷ-kheo, là lợi ích của bố thí.

Người cho được ái kính,

Sở hành là hiền thiện,

Bậc Hiền thường thân cận,

Sống Phạm hạnh chế ngự.

Thuyết pháp người bố thí,

Ðưa đến khổ đoạn diệt,

Vị ấy biết được pháp,

Lậu hoặc được tịch tịnh.

(VI) (36) Cho Ðúng Thời

- Này các Tỷ-kheo, có năm bố thí đúng thời này. Thế nào là năm?

Bố thí cho người đến, bố thí cho người đi, bố thí cho người đau bệnh, bố thí trong thời đói, phàm có những hoa quả gì mới gặt hái được, dành chúng đầu tiên để cúng dường các bậc giữ giới. Này các Tỷ-kheo, năm pháp này là năm bố thí đúng thời.

Có trí, thí đúng thời,
Lời từ ái, không tham,
Ðúng thời, thí bậc thánh,
Bậc Chánh trực, Thế Tôn.
Cúng dường vậy to lớn,
Ðưa đến lòng tịnh tín,
Ở đây người tùy hỷ,
Cùng người làm nghiệp vụ.
Không ai thiếu cúng dường,
Họ san sẻ công đức,
Do vậy hãy bố thí,
Với tâm không hạn chế.
Chỗ nào với bố thí,
Ðưa đến kết quả lớn,
Ðối với các hữu hình,
Công đức được an lập,

Cho đến trong đời sau.

---

 II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp

Thảo luận 1. Câu Phật ngôn: yāni tāni navasassāni navaphalāni tāni paṭhamaṃ sīlavantesu patiṭṭhāpeti nên được hiểu là cúng dường nông phẩm và hoa MỚI THU HOẠCH hay ĐẦU MÙA? - TT Tuệ Siêu

Thảo luận 1a : Chữ navasassāni được hiểu như thế nào? - TT Tuệ Siêu

Thảo luận 2. Tại sao bố thí lại sanh quả phúc biện tài? - TT Tuệ Siêu

Thảo luận  3. Khi nói "được chia -bhàgì" trong câu "Cho thọ mạng, vị ấy được chia thọ mạng chư Thiên hay loài Người -āyuṃ kho pana datvā āyussa bhāgī hoti dibbassa vā mānusassa vā" có nghĩa thế nào? TT Tuệ Siêu 

Thảo luận 4. Phải chăng từ sự bố thí mang lại nhiều lợi ích cho người nhận thì người cho cũng được nhiều phúc quả?Trái lại cho những thứ không mang lại lợi ích nhiều (dù rất quý)cũng không cho quả phúc lớn? TT Tuệ Quyền 

Thảo luận 5. Phải chăng Đức Phật nhiếp hoá được nhiều chúng sanh trong đời cũng nhờ trong nhiều kiếp quá khứ Ngài đã bố thí cho chúng sanh? TT Pháp Đăng 

Thảo luận 6. Nhiều người khuyên không nên bố thí cho người ăn xin. Chúng ta nên quan niệm thế nào về điều đó? - TT Tuệ Quyền

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm  1. Sở dĩ gọi là "bố thí đúng thời" vì lý do nào sau đây?

 A. Vì người nhận có nhu cầu 

/B. Vì mang lại lợi ích thiết thực / 

 C. Vì giá trị đáng hoan hỷ 

/ D. Cả ba điều trên

TT Pháp Đăng cho đáp án Câu Số 1: D.

Trắc nghiệm 2. "Bố thí cho người mới đến" mang lại nhiều phước báu vì lý do nào sau đây?

 A. Người mới đến thường mệt mỏi vì sau chuyến hành trình xa 

/ B. Người mới đến thường khó khăn tìm thực phẩm vì chưa quen thuộc 

/ C. Người mới đến thường có nhu cầu ẩm thực cần kíp 

/ D. Cả ba câu trên

ĐĐ Nguyên Thông cho đáp án Câu Số 2: D .

Trắc nghiệm 3. Điều nào sau đây không nằm trong ý nghĩa 'bố thí trong thời kỳ đói kém"? 

A. Bố thí cho nạn nhân thiên tai 

/ B. Bố thí cho người vô gia cư 

/ C. Bố thí cho nạn nhân chiến tranh 

/ D. Bố thí trong thời kinh tế khủng hoảng

TT Pháp Đăng cho đáp án Câu Số 3 : D. 

Trắc nghiệm 4. Tại sao "bố thí cho người sắp đi xa" tạo nhiều phước báu?

 A. Người sắp đi xa cần đầy đủ sức khoẻ

 / B. Người sắp đi xa thường bận rộn nhiều thứ nên sự cung ứng vật thực là điều quý báu 

/ C. Bố thí cho người sắp đi xa có thể là hỗ trợ cả hai vật chất và tinh thần 

/ D. Cả ba câu trên đều đúng

ĐĐ Nguyên Thông cho đáp án câu 4 la D

Trắc nghiệm 5. Câu nào sau đây không hợp lý khi nói về bố thí cho người bệnh? 

A. Cho những gì người bệnh cần 

/ B. Cho những gì giúp phục hồi sức khoẻ

/ C. Chỉ nên cho thuốc trị bệnh 

/ D. Câu a va b đúng

TT Pháp Đăng cho đáp án Câu Số 5 C

Bài học. Thứ Tư ngày 7-12-2016

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư: TT Pháp Đăng

Chương Năm Pháp

IV. Phẩm Sumanà

(IV) (34) Ðại Tướng Sìha

1. Một thời, Thế Tôn ở Vesàlì, tại Ðại Lâm ở giảng đường có nóc nhọn. Rồi tướng quân Sìha đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên, tướng quân Sìha bạch Thế Tôn:

- Bạch Thế Tôn, Thế Tôn có thể trình bày cho con về quả thiết thực hiện tại của bố thí?

Thế Tôn đáp:

2. - Có thể được, này Sìha! Người bố thí, này Sìha, người thí chủ được quần chúng ái mộ và ưa thích. Này Sìha, người bố thí, người thí chủ được quần chúng ái mộ và ưa thích, đây quả bố thí thiết thực hiện tại

3. Lại nữa, này Sìha! Bậc thiện, bậc Chân nhân thân cận người bố thí, người thí chủ. Này Sìha, bậc Thiện, bậc Chân nhân, thân cận người bố thí, người thí chủ. Này Sìha, đây là quả bố thí thiết thực hiện tại.

4. Lại nữa, này Sìha! Người bố thí, người thí chủ được đồn tốt đẹp truyền đi. Này Sìha, người bố thí, người thí chủ được tiếng đồn tốt đẹp truyền đi. Này Sìha, đây là quả bố thí thiết thực hiện tại.

5. Lại nữa, này Sìha, người bố thí, người thí chủ đi đến hội chúng nào, hoặc hội chúng Sát-đế-ly, hoặc hội chúng Bà-la-môn, hoặc hội chúng gia chủ, hoặc hội chúng Sa-môn. Vị ấy đi đến với tự tín, không có do dự hoang mang. Này Sìha, người bố thí, người thí đi đến hội chúng nào, hoặc hội chúng Sát Ðế Lỵ, hoặc hội chúng Bà-la-môn, hoặc hội chúng gia chủ, hoặc hội chúng Sa-môn; vị ấy đi đến với tự tín, không có do dự hoang mang. Này Sìha, đây là quả bố thí thiết thực hiện tại.

6. Lại nữa, Sìha! Người bố thí, người thí chủ, sau khi thân hoại mạng chung được sanh lên cõi lành, Thiên giới. Người bố thí, người thí chủ, này Sìha, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi lành, Thiên giới. Này Sìha, đây là quả bố thí thiết thực hiện tại.

7. Ðược nói vậy, tướng quân Sìha bạch Thế Tôn:

- Bốn quả bố thí thiết thực hiện tại này, bạch Thế Tôn, được Thế Tôn nói đến, con không nhờ chúng đi đến lòng tin Thế Tôn. Con biết được chúng. Bạch Thế Tôn, con là người bố thì, là thí chủ được quần chúng ái mộ ưa thích. Bạch Thế Tôn, con là người bố thí, người thí chủ được bậc thiện, bậc Chân nhân thân cận với con. Bạch Thế Tôn, con là người bồ thí, người thí chủ. Tiếng đồn tốt đẹp được truyền đi về con: "Tướng quân Sìha là người bố thí, là người làm việc, là người hộ trì chúng Tăng." Bạch Thế Tôn, con là người bố thí, là người thí chủ. Con đi đến hội chúng nào, hoặc hội chúng Sát-đế-ly, hoặc hội chúng Bà-la-môn, hoặc hội chúng Gia chủ, hoặc hội chúng Sa-môn. Con đi đến với lòng tự tín, không do dự hoang mang. Bốn quả bố thí hiện tại này, bạch Thế Tôn, được Thế Tôn nói đến, con không nhờ chúng đi đến lòng tin Thế Tôn, con biết được chúng. Nhưng bạch Thế Tôn, khi Thế Tôn nói với con: "Người bố thí, này Sìha, người thí chủ sau khi thân hoại mạng chung được sanh lên cõi lành, Thiên giới." Ðiều này con không được biết, ở đây con đi đến lòng tin Thế Tôn.

- Sự kiện là vậy, này Sìha! Sự kiện là vậy, này Sìha! Người bố thí, người thí chủ, sau khi thân hoại mạng chung được sanh lên thiện thú, Thiên giới.

Người cho được ái mộ,

Ðược nhiều người thân cận,

Ðược tiếng đồn tốt đẹp,

Danh xưng được tăng trưởng.

Không hoang mang do dự,

Ði vào giữa hội chúng,

Với tâm đầy tự tín,

Là người không xan tham.

Do vậy người có trí,

Thường thường làm bố thí,

Nhiếp phục uế, xan tham,

Tìm cầu chơn an lạc.

Ðược an trú lâu ngày,

Trên cõi trời Thập Tam

Họ sống vui hoan hỷ,

Ðồng bạn với chư Thiên.

Sanh duyên đã làm xong

Thiện hạnh đã làm xong,

Mệnh chung sanh chư Thiên,

Ðược sống và thọ hưởng,

Tại rừng Nan-da-na

Tại đấy họ hoan hỷ,

Họ vui thích, thoải mái,

Thọ hưởng năm dục lạc,

Ðối với lời thuyết giảng

Bậc Vô trước Thế Tôn,

Các đệ tử Thiện Thệ,

Sống hoan hỷ Thiên giới.

---

 II. Thảo Luận:   TT Giác Đẳng điều hợp

Thảo luận 1. Phải chăng theo Phật Pháp thì làm việc lành là cách tốt nhất để thay đổi tâm lý cá nhân? TT Tuệ Siêu 

Thảo luận  2. Trong ba pháp: bố thí, trì giới và tu tập nội tâm thì pháp bố thí có ảnh hưởng lớn nhất trên phương diện xã hội? TT Tuệ Quyền 

Thảo luận 3. Người nghèo có thể bố thí chăng? TT Pháp Tân 

Thảo luận 4. Nhiều người phê bình rằng chính vì Phật giáo khuyến khích mọi người bố thí nên các quốc gia Phật giáo thường có nhiều người ăn xin. Phê bình đó nên được trả lời thế nào?ĐĐ Nguyên Thông

---

 III. Trắc Nghiệm