Bài học. Chủ Nhật 7-5-2017

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư:  TT  Tuệ Siêu

Chương 5

 XXII. Phẩm Mắng Nhiếc

(I) (211) Mắng Nhiếc

1. - Tỷ-kheo nào, này các Tỷ-kheo, mắng nhiếc, mạ lỵ, các vị tu Phạm hạnh, phỉ báng bậc Thánh, vị ấy được chờ đợi năm sự nguy hại. Thế nào là năm?

2. Phạm tội bị tẩn xuất, chặt đứt con đường hướng thượng; hay phạm một tội nhiễm; hay cảm xúc bệnh hoạn trầm trọng; khi mạng chung tâm bị mê loạn; sau khi thân hoại mạng chung, sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.

Tỷ-kheo nào, này các Tỷ-kheo, mắng nhiếc, mạ lỵ, các vị tu Phạm hạnh, phỉ báng bậc Thánh, vị ấy được chờ đợi năm sự nguy hại này.

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp

Thảo luận 1. Phải chăng trong đời sống dươi mái chùa một trong những ác nghiệp dễ tạo là khẩu nghiệp bất thiện? - TT Pháp Đăng

Thảo luận 2. Dùng lời nặng nề đối với những người tu tập, dù nhỏ hơn, có tạo nghiệp nặng? - TT Pháp Tân

Thảo luận  3. Làm thế nào để giảm thiểu thói quen nói nặng người khác?
Thảo luận 4. Chê bai thuộc loại khẩu nghiệp bất thiện nào?
Thảo luận 5. Lời đã nói không lấy lại được, một người biết mình đã nói lời ác thì nên làm gì?
Thảo luận  6. Bớt nói có giúp giảm thiểu khẩu nghiệp ác?
Thảo luận 7: TT Giác Đẳng tóm tắt bài hoc

---

 III. Trắc Nghiệm

Bài học. Thứ Bảy ngày 6-5-2017

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư:  TT  Pháp Tân

Chương 5

 XXI. Phẩm Kimbila

(X) (210) Thất Niệm

1. - Này các Tỷ-kheo, có năm nguy hại này đối với người thất niệm, không tỉnh giác rơi vào giấc ngủ. Thế nào là năm?

2. Ngủ một cách khổ sở; thức dậy một cách khổ sở; thấy ác mộng; chư Thiên không phòng hộ; bất tịnh chảy ra, mộng tinh, di tinh.

Này các Tỷ-kheo, có năm nguy hại này đối với người thất niệm, không tỉnh giác rơi vào giấc ngủ.

3. Này các Tỷ-kheo, có năm lợi ích này đối với người trú niệm, tỉnh giác rơi vào giấc ngủ. Thế nào là năm?

4. Ngủ một các ngon lành; thức dậy một cách ngon lành; không thấy ác mộng; chư Thiên phòng hộ; bất tịnh không chảy ra.

Này các Tỷ-kheo, có năm lợi ích này đối với người trú niệm, tỉnh giác rơi vào giấc ngủ.

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp

Thảo luận 1. Thế nào là "đi vào giấc ngủ với sự tỉnh thức"? - TT Pháp Tín

Thảo luận 2. Sự an tịnh trước và sau giấc ngủ dài có ảnh hưởng gì tới thân tâm? - TT Pháp Tín

Thảo luận 3. Chúng ta có thể thay đổi cách "rơi vào giấc ngủ" chăng? TT Tuệ Siêu

Thảo luận 4. Có gì liên hệ giữa cách đi vào giấc ngủ và mộng mị trong lúc đang ngủ? TT Pháp Tín

Thảo luận 5. Một người ngủ "có chư thiên phòng hộ" là thế nào? TT Tuệ Siêu

Thảo luận 6. Trong kinh dạy một người tu tập biết "khi đi ngủ tác ý lúc thức dậy" nên được hiểu thế nào?

---

 III. Trắc Nghiệm

Bài học. Thứ Sáu ngày 5-5-2017

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư:  TT  Pháp Tín

Chương 5

 XXI. Phẩm Kimbila

(IX) (209) Thuyết Pháp Với Giọng Ca

1. - Này các Tỷ-kheo, có năm điều nguy hại với người thuyết pháp với giọng ca kéo dài. Thế nào là năm?

2. Tự mình say đắm trong âm giọng ấy; người khác say đắm trong âm giọng ấy; các người gia chủ phê bình: "Như chúng ta hát, cũng vậy, các Sa-môn Thích tử này ca hát"; vì vị ấy cố gắng rèn luyện cho âm thanh điêu luyện nên định bị gián đoạn; các thế hệ sau bắt chước.

Này các Tỷ-kheo, có năm điều nguy hại với người thuyết pháp với giọng ca kéo dài.

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp

Thảo luận 1. Trong bài thuyết pháp có phần đọc kinh văn Phạn ngữ với "giọng ngâm nga" có sai với tinh thần của bài kinh hôm nay? - TT Tuệ Siêu

Thảo luận 2. Sử dụng âm thanh, sắc tướng như "phương tiện thiện xảo" trong việc hoằng pháp ở mức độ nào là quá xa? - TT Pháp Tân

Thảo luận 3. Tụng kinh với giọng hay nên được nhận thức thế nào là khế hợp với Phật Pháp? - TT Pháp Tân

---

 III. Trắc Nghiệm

Bài học. Thứ Năm ngày 4-5-2017

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư:  TT  Giác Đẳng

Chương 5

 XXI. Phẩm Kimbila

(VI) (206) Tâm Triền Phược

1. Này các Tỷ-kheo, có năm tâm triền phược này. Thế nào là năm?

2. Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đối với cái dục, không phải không tham ái, không phải không dục cầu, không phải không ái luyến, không phải không khao khát, không phải không nhiệt não, không phải không khát ái. Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo nào đối với cái dục, không phải không tham ái... không phải không khát ái, tâm của vị ấy không hướng về nỗ lực, chuyên cần, kiên trì, tinh tấn. Nếu tâm của ai không hướng về nỗ lực, chuyên cần, kiên trì, tinh tấn, như vậy là tâm triền phược thứ nhất.

3. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo đối với thân không phải không tham ái... đối với sắc... Tỷ-kheo nào ăn cho đến thỏa thê, cho đến bụng chứa đầy, sống thiên nặng về khoái lạc sàng tọa, về khoái lạc ngủ nghỉ, về khoái lạc thụy miên, Tỷ-kheo nào sống Phạm hạnh với mong cầu được sanh Thiên giới, với ý nghĩ: "Ta với giới này, với hạnh này, với khổ hạnh này, với Phạm hạnh này sẽ được sanh làm chư Thiên này hay chư Thiên khác!". Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo nào sống Phạm hạnh... như vậy là tâm triền phược thứ năm.

Này các Tỷ-kheo, có năm tâm triền phược này.

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp

Thảo luận 1. Nếu sống nặng lợi dưỡng là thiếu tinh tấn thì thực hành khổ hạnh có được xem là tinh tấn thái quá? - TT Pháp Đăng

Thảo luận 2. Nhiều người chủ trương sự quan trọng của ẩm thực đối với người tu là thức ăn đạm bạc nhưng phải chăng với một người tinh tấn tu tập thì thức ăn ngon hay không ngon không là vấn đề? - TT Tuệ Quyền

Thảo luận 3. Phải chăng theo lời Phật dạy thì chúng ta nên tập chú vào những gì nên làm trong hiện tại hơn là quá đặt nặng kiếp sau? - TT Tuệ Siêu
Thảo luận 4: TT Giác Đẳng góp ý thêm câu 3

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Theo bài kinh hôm nay thì sự đặt nặng hưởng thụ dục lạc có hệ quả nào đáng ngại với người tu tập?

 A. Đó là một tội lỗi lớn / 

B. Làm suy yếu sự nỗ lực kiên trì /

 C. Đó là điều đi ngược với khổ hạnh /

 D. Cả ba câu trên đều đúng

TT Pháp Tân cho đáp án Câu Số 1:.B.

Trắc nghiệm 2. Điều nào sau đây phù hợp với cách ăn uống theo lời Phật dạy? 

A. Ăn uống có tiết độ / 

B. Ăn uống với sự quán tưởng chân chánh /

 C. Ăn uống với chánh niệm /

 D. Cả ba điều trên

ĐĐ Pháp Tín cho đáp án Câu Số 2:.D.

Bài học. Thứ Tư ngày 3-5-2017

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư:  TT Pháp Đăng

Chương 5

 XXI. Phẩm Kimbila

(V) (205) Tâm Hoang Vu

1. - Này các Tỷ-kheo, có năm tâm hoang vu này. Thế nào là năm?

2. Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo nghi ngờ bậc Ðạo Sư, do dự, không quyết đoán, không có tịnh tín. Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo nào nghi ngờ bậc Ðạo Sư, do dự, không quyết đoán, không có tịnh tín, thời tâm của vị này không hướng về nỗ lực, chuyên cần, kiên trì, tinh tấn. Như vậy là tâm hoang vu thứ nhất.

3. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo nghi ngờ Pháp... nghi ngờ Tăng... nghi ngờ học pháp... phẫn nộ đối với các vị đồng Phạm hạnh, không có hoan hỷ, tâm tư chống đối cứng rắn. Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo nào phẫn nộ đối với các vị đồng Phạm hạnh, không có hoan hỷ, tâm tư chống đối cứng rắn, thời tâm của vị này không hướng về nỗ lực, chuyên cần, kiên trì, tinh tấn. Như vậy là tâm hoang vu thứ năm.

Này các Tỷ-kheo, có năm tâm hoang vu này.

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp

Thảo luận 1. Thắc mắc với điều chưa hiểu rõ có gọi là nghi hoặc? - TT Pháp Tân

Thảo luận 2. Một người xuất gia có tâm hoang vu so với người có tà kiến thì tâm thái nào nguy hiểm hơn? - TT Pháp Tín

Thảo luận 3. Câu “đại nghi đại ngộ” trong trường hợp nào là đúng? - TT Pháp Tân

Thảo luận 4; TT Giác Đẳng tóm tắt bài học

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Điểm nào sau đây nói lên sự khác giữa nghi hoặc và nghi ngờ với điều không hiểu rõ? 

A. Nghi hoặc là một thói quen trong lúc sự nghi ngờ với điều khó hiểu thì không hẳn là vậy /

 B. Nghi hoặc là sự lưỡng lự phân vân mà không chịu tìm hiểu để đi tới /

 C. Thái độ đặt câu hỏi hợp lý là nếu có câu trả lời hợp lý thì nhanh chóng xoá tan nghi ngời / 

D. Cả câu trên đều đúng

TT Tuệ Quyền cho đáp án Câu Số 1:. D 

Trắc nghiệm 2. Điều nào sau đây giúp người tu tập diệt trừ nghi hoặc?

 A. Chi thiền “tứ” giúp tiêu trừ trạng thái ngăn ngại nghi hoặc /

 B. Thân cận bậc thiện trí cũng là cách giúp diệt trừ nghi hoặc / 

C. Thái độ tích cực tìm hiểu của là cách tránh thái độ nghi hoặc /

 D. Cả ba câu trên đều đúng

TT Pháp Đăng cho đáp án Câu Số 2:.D

Bài học. Thứ Ba ngày 2-5-2017

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư:  TT Tuệ Quyền

Chương 5

 XXI. Phẩm Kimbila

(IV) (204) Các Sức Mạnh

1. - Này các Tỷ-kheo, có năm sức mạnh này. Thế nào là năm?

2. Tín lực, tàm lực, quý lực, tinh tấn lực, tuệ lực.

Này các Tỷ-kheo, có năm sức mạnh này.

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp

Thảo luận 1. Phải chăng ngũ lực ở đây với tàm và quý được áp dụng trong đời sống hằng ngày hơn là trong sự chuyên tâm thiền định (niệm và định)? - TT Tuệ Siêu
Thảo luận 2. Một người chỉ cần có năm sức mạnh tín, tàm, quý, cần, trí có đủ để gọi tinh thần mạnh mẽ? - TT Pháp Đăng
Thảo luận 3. Phải chăng những sức mạnh tín, tàm, quý, cần, trí càng to lớn thì càng thoải mái trong sự hành thiện, sống với thiện và lớn mạnh với thiện? - TT Tuệ Siêu
Thảo luận 4: TT Giác Đẳng tóm tắt bài học

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Những phiền não như ham muốn, hận thù cũng có sức mạnh nhưng nếu so với sức mạnh của tín, tàm, quý, cần, trí thì điều nào sau đây là điểm nổi bật: 

A. Phiền não mạnh nhưng làm suy giảm những khả năng khác (như giận quá thì mất khôn) /

 B. Năm sức mạnh tín, tàm, quý, cần, trí càng mạnh thì đời sống càng vững chãi ( như Phật ngôn: nay vui đời sau vui, người thiện hai đời vui) /

 C. Sức mạnh của phiền não giống như ma tuý: càng mạnh thì càng làm suy yếu /

 D. Ba câu trên đều đúng

TT Pháp Tân cho đáp án Câu Số 1:.D 

Trắc nghiệm 2. Có những người được biết với những giai thoại liên hệ tới sức mạnh nội tâm. Điều nào sau đây được biết qua kinh điển? 

A. Khujjatara là người có trí tuệ bén nhạy / 

B. Anathapindika là người có niềm tin dõng mãnh / 

C. Tôn giả Cakkhupàla là người có sự tinh tấn không bao giờ thối chuyển /

 D. Cả ba câu trên đều đúng

ĐĐ Pháp Tín cho đáp án Câu Số 2:.D .

Bài học. Thứ Hai ngày 1-5-2017

Kinh Tăng Chi Bộ - Anguttara Nikaya

Giảng Sư:  TT Tuệ Siêu

Chương 5

 XXI. Phẩm Kimbila

(III) (203) Con Ngựa Thuần

1. Thành tựu năm chi phần, này các Tỷ-kheo, một con ngựa hiền thiện thuần chủng của vua, xứng đáng là của vua, là tài sản của vua và được gọi là biểu tượng của vua. Thế nào là năm?

2. Trực hành, chạy nhanh, nhu nhuyến lanh lẹ, nhẫn nhục, hiền lành. Thành tựu năm chi phần, này các Tỷ-kheo, một con ngựa hiền thiện thuần chủng của vua, xứng đáng là của vua, là tài sản của vua và được gọi là biểu tượng của vua.

3. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, thành tựu năm pháp, Tỷ-kheo đáng được cung kính, đáng được tôn trọng, đáng được cúng đường, đáng được chắp tay, là vô thượng phước điền ở đời. Thế nào là năm?

4. Trực hành, chạy nhanh, nhu nhuyến lanh lẹ, nhẫn nhục, hiền lành.

Thành tựu năm pháp, Tỷ-kheo đáng được cung kính, đáng được tôn trọng, đáng được cúng đường, đáng được chắp tay, là vô thượng phước điền ở đời.

---

II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp

Thảo luận 1. Sự điềm đạm trong cách xử thế có liên hệ gì tới sự tu tập nội tại ? - TT Pháp Đăng

Thảo luận 2. Một người xuất gia hướng tới sự thuần hoá bản thân như bài kinh hôm nay đề cập thì có thể xem đó là mục đích tiên khởi của sự tu tập chăng? - TT Tuệ Quyền

Thảo luận 3. Ngày nay đa số người tu tập thường bận tâm với ý nghĩ "mình là ai" hơn là "mình sống với sở hành thế nào". Cách suy nghĩ đó phải chăng khiến hàng xuất gia xa rời giá trị truyền thống? TT Tuệ Siêu

Thảo luận 4: TT Giác Đẳng tóm tắt bài học

---

 III. Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Y cứ theo kinh điển thì pháp nào sau đây là biểu hiện đặc trưng của một sa môn chơn chánh theo Phật Pháp?

 A. có biện tài /

 B. học nhiều hiểu rộng /

 C. Kham nhẫn /

 D. Giỏi về nghi lễ

TT Pháp Tân cho đáp án câu 1 là C

Trắc nghiệm 2.  Theo lời Phật dạy thì "một Tỷ-kheo đáng được cung kính, đáng được tôn trọng, đáng được cúng đường, đáng được chắp tay, là vô thượng phước điền ở đời" do nguyên nhân nào sau đây? 

A. Vì sự tu tập thuần hoá bản thân /

 B. Vì giữ địa vị cao trọng /

 C. Vì học nhiều hiểu rộng /

 D. Vì giáo phẩm của tôn giáo

TT Pháp Đăng cho đáp án Câu Số 2 : a 

Trắc nghiệm 3. Như loài ngựa thuần có khả năng chạy nhanh, một tỳ kheo cũng có khả năng "chạy nhanh" ở đây chỉ cho điều nào? 

A. Làm việc tay chân mau lẹ /

 B. Đủ khả năng chánh niệm kịp thời với những biến đổi ở thân tâm với nhận thức đâu là khổ, là nhân sanh khổ .. trong thời khắc hiện tại /

 C. Có thể đi hành trình dài với vận tốc nhanh /

 D. Học hành mau lẹ

TT Tuệ Quyền cho đáp án câu 3 là B