SỰ PHÓNG TÚNG DẪN ĐẾN ĐAU KHỔ
(XXVIII) (Duk. I, 1) (It. 22)
Ðiều này đã được Thế Tôn nói đến, đã được bậc A-la-hán nói đến, và tôi đã được nghe:
Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ hai pháp, ngay trong hiện tại, an trú đau khổ có hoạn nạn, có ưu não, có nhiệt não, sau khi thân hoại mạng chung, chờ đợi là ác thú. Thế nào là hai? Không hộ trì các căn và không tiết độ trong ăn uống. Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đầy đủ hai pháp này, ngay trong hiện tại an trú đau khổ, có hoạn nạn, có ưu não, có nhiệt não, sau khi thân hoại mạng chung, chờ đợi là ác thú.
Thế Tôn đã nói lên ý nghĩa này. Ở đây, điều này được nói đến.
Mắt, tai, mũi và lưỡi,
Kể cả thân và ý,
Những cửa này ở đây,
Tỷ-kheo không hộ trì,
Ăn uống không tiết độ,
Ðau khổ về thân thể,
Các căn không hộ trì,
Ðau khổ về tâm tư
Vị ấy phải thọ lãnh
Những đau khổ như vậy,
Thân thể bị thiêu đốt,
Tâm tư bị thiêu đốt,
Dầu là đêm hay ngày,
An trú khổ như vậy.
Ý nghĩa này được Thế Tôn nói đến, và tôi đã được nghe.
II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp.
1 - Tiết độ ẩm thực có nằm trong thu thúc thiết cần chăng? - TT Tuệ Siêu
2 Mê ngủ thuộc sự buông thả nào trong 6 căn? - TT Tuệ Siêu
3 dễ bằng lòng với thực phẩm có được là đức tốt của tri túc hay là sự tham đắm với ẩm thực? - TT Pháp Đăng
4: Trong 4 pháp trợ duyên cho sự hành đạo có thực phẩm thích hợp điều nầy có phải là thức ăn hợp khẩu vị?- TT Pháp Tân
5: So sánh hai trường hợp sau đây: thứ nhất, người thọ thực phẩm ngon miệng hoan hỷ với vật cúng dường, thứ hai là người thọ thí bình thản không thấy ngon hay dở. Trường hợp nào người cúng dường có phước báu nhiều hơn? - TT Pháp Đăng
6: Hai điều buông thả: không phòng hộ sáu căn, ăn uống không tiết độ dẫn chúng sanh vào khổ cảnh. Điều nầy có khắt khe lắm không? - TT Pháp Tân
7. TT Giác Đẳng tóm tắt bài học
No comments:
Post a Comment