Bài học. Thứ Năm ngày 1 tháng 8, 2019

Trường Bộ Kinh - Dìgha Nikàya

Giảng Sư: TT Pháp Đăng

GIÁO TRÌNH TRƯỜNG BỘ KINH  HƯỚNG DẪN BÀI HỌC NGÀY 1/8/2019 

34. Kinh Thập Thượng (Dasuttara sutta) 4.5 & 4.6

 

BỐN PHÁP HẠ LIỆT, BỐN PHÁP THÙ THẮNG

Cattāro dhammā bahukārā, cattāro dhammā bhāvetabbā, cattāro dhammā pariññeyyā, cattāro dhammā pahātabbā, cattāro dhammā hānabhāgiyā, cattāro dhammā visesabhāgiyā, cattāro dhammā duppaṭivijjhā, cattāro dhammā uppādetabbā, cattāro dhammā abhiññeyyā, cattāro dhammā sacchikātabbā.

Có bốn pháp có nhiều tác dụng, có bốn pháp cần phải tu tập, có bốn pháp cần phải biến tri, có bốn pháp cần phải đoạn trừ, có bốn pháp chịu phần tai hại, có bốn pháp đưa đến thù thắng, có bốn pháp rất khó thể nhập, có bốn pháp cần được sanh khởi, có bốn pháp cần được thắng tri, có bốn pháp cần được tác chứng.

katame cattāro dhammā hānabhāgiyā? cattāro yogā — kāmayogo, bhavayogo, diṭṭhiyogo, avijjāyogo. ime cattāro dhammā hānabhāgiyā.

v) Thế nào là bốn pháp chịu phần tai hại? Bốn ách: Dục ách, hữu ách, kiến ách, vô minh ách. Ðó là bốn pháp chịu phần tai hại.

katame cattāro dhammā visesabhāgiyā? cattāro visaññogā — kāmayogavisaṃyogo, bhavayogavisaṃyogo, diṭṭhiyogavisaṃyogo, avijjāyogavisaṃyogo. ime cattāro dhammā visesabhāgiyā.

vi) Thế nào là bốn pháp hướng đến thù thắng? Bốn ly ách: Ly dục ách, ly hữu ách, ly kiến ách, ly vô minh ách. Ðó là bốn pháp hướng đến thù thắng.

Chú thích sau đây trích từ KHO TÀNG PHÁP HỌC, pháp sư Giác Giới biên soạn:

[168] Bốn pháp thuộc phần hạ liệt (Hānabhāgiyā dhammā):

Tức là bốn ách phược, hay bốn pháp phối (Yoga), là pháp cột buộc chúng sanh vào vòng sanh tử luân hồi:

1. Dục phối (Kāmayoga), tham trong dục lạc. Cũng gọi là dục ách.

2. Hữu phối (Bhavayoga), tham trong sự tái sanh. Cũng gọi là hữu ách.

3. Kiến phối (Diṭṭhiyoga), tà kiến chấp sai. Cũng gọi là kiến ách.

4. Vô minh phối (Avijjāyoga), si mê bất ngộ, không biết pháp đáng biết.

Bốn chi phối này có chi pháp giống như bốn lậu hoặc (Āsava), bốn bộc lưu (Ogha)...

D. III.230, A.II.10, Vbh.374.

[169] Bốn pháp thuộc phần thù thắng (Visesabhāgiyā dhammā):

Tức là bốn pháp ly ách (Visaṃyoga):

1. Ly dục ách (Kāmayogavisaṃyogo), tức là sự tách ly đối với dục ách phược.

2. Ly hữu ách (Bhavayogavisaṃyogo), tức là sự tách ly đối với hữu ách phược.

3. Ly kiến ách (Diṭṭhiyogavisaṃyogo), tức là sự tách ly đối với kiến ách phược.

4. Ly vô minh ách (Avijjāyogavisaṃyogo), tức là sự tách ly đối với vô minh ách phược.

D. III. 276

Hai bài kinh sau đây trích từ Tương Ưng Bộ đề cập đến sự vượt thoát bộc lưu

VIII. Phẩm Bộc Lưu

1) Tất cả đều nhân duyên ở Sàvatthi...

171.I. Bộc Lưu (Ogha). (S.v,59)

1) ...

2) -- Này các Tỷ-kheo, có bốn bộc lưu này. Thế nào là bốn? Dục bộc lưu, hữu bộc lưu, kiến bộc lưu, vô minh bộc lưu. Này các Tỷ-kheo, đó là bốn bộc lưu này. Chính vì mục đích muốn thắng tri, muốn liễu tri, muốn đoạn diệt, muốn đoạn tận bốn bộc lưu này, này các Tỷ-kheo, Thánh đạo Tám ngành này cần phải tu tập.

3-33) (Như đoạn về Tầm cầu...)

172.II. Ách Phược (Yogo) (S.v,59)

1) ...

2-33) -- Này các Tỷ-kheo, có bốn ách phược này. Thế nào là bốn? Dục ách phược, hữu ách phược, kiến ách phược, vô minh ách phược. Này các Tỷ-kheo, đó là bốn ách phược này. Chính vì mục đích thắng tri, liễu tri, đoạn diệt, đoạn tận bốn ách phược này, này các Tỷ-kheo, Thánh đạo Tám ngành này cần phải tu tập.

---

ÌI Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hành

Thảo luận 1. TT Giác Đẳng đúc kết phần trắc nghiệm

---

 III Trắc Nghiệm

Trắc nghiệm 1. Chữ “ách hay phối (yoga) có nghĩa là “cột chung với”, “gắn liền với” vậy những pháp nầy gắn liền chúng sanh với cái gì?

 A. Cột chúng sanh với sanh tử /

 B. Cột chúng sanh với cảnh /

 C. Cột chúng sanh với đau khổ / 

D. Cả ba điều trên

TT Tuệ Siêu cho đáp án trắc nghiệm 1 :.A.

Trắc nghiệm 2. Điều nào sau đây thường là lầm lẫn của chúng sanh trong đời? 

A. Dính mắc với cảnh dục mà nghĩ rằng mình đang “hưởng thụ thoải mái” / 

B. Bị lệ thuộc mà nghĩ là mình “làm chủ” / 

C. Lo lắng mà nghĩ rằng đó là điều thú vị / 

D. Cả ba câu trên đều đúng

ĐĐ Pháp Tín cho đáp án trắc nghiệm 2 :.D

Trắc nghiệm 3. Khi chúng ta mong muốn trở thành “một người nào đó trong tương lai” thì điều nào sau đây là vấn đề?
 A. Muốn trở thành người nào đó trong tương lai có nghĩa là không bằng lòng với hiện tại / 
B. Không hiểu rõ mặt trái mặt phải của mẫu người mình mong muốn trở thành (thí dụ muốn thành ca sĩ nổi tiếng nhưng không hiểu rõ những hệ luỵ của đời sống đó) /
 C. Tự thu hẹp đời sống với sự đánh mất những giá trị khác /
 D. Cả ba câu trên

TT Pháp Đăng cho đáp án trắc nghiệm 3 :.D

Trắc nghiệm 4. Những quan niệm nào sau đây cho thấy kiến chấp tạo nên hệ luỵ cho cuộc sống? 
A. Chấp thủ “chỉ có điều nầy là chân lý ngoài ra đều là hư vọng” / 
B. Không biết được có những sự thật không nằm trong lý luận và ngôn ngữ /
 C. Bảo thủ quan điểm chủ quan thường che khuất quan sát khách quan /
 D. Cả ba điều trên.

TT Tuệ Siêu cho đáp án trắc nghiệm 4 :.A.

Trắc nghiệm 5. Câu nào sau đây đúng khi nói về vô minh? 
A. Vô minh là sự không thật biết khổ, nhân sanh khổ, sự diệt khổ, con đường đưa đến diệt khổ /
 B. Bản thể của vô minh là thuộc tánh si /
 C. Vô minh mặc dù bàng bạc khó thấy nhưng là động lực đằng sau tất cả nghiệp hữu tạo quỷ luân hồi / 
D. Cả ba câu trên đều đều đúng


TT Pháp Đăng cho đáp án trắc nghiệm 5 :.D.

Bài học. Thứ Tư ngày 31 tháng 7, 2019

Trường Bộ Kinh - Dìgha Nikàya

Giảng Sư: ĐĐ Huy Niệm

GIÁO TRÌNH TRƯỜNG BỘ KINH  HƯỚNG DẪN BÀI HỌC NGÀY 31/7/2019 

34. Kinh Thập Thượng (Dasuttara sutta) 4.4

 

BỐN PHÁP CẦN PHẢI ĐOẠN TRỪ

Cattāro dhammā bahukārā, cattāro dhammā bhāvetabbā, cattāro dhammā pariññeyyā, cattāro dhammā pahātabbā, cattāro dhammā hānabhāgiyā, cattāro dhammā visesabhāgiyā, cattāro dhammā duppaṭivijjhā, cattāro dhammā uppādetabbā, cattāro dhammā abhiññeyyā, cattāro dhammā sacchikātabbā.

Có bốn pháp có nhiều tác dụng, có bốn pháp cần phải tu tập, có bốn pháp cần phải biến tri, có bốn pháp cần phải đoạn trừ, có bốn pháp chịu phần tai hại, có bốn pháp đưa đến thù thắng, có bốn pháp rất khó thể nhập, có bốn pháp cần được sanh khởi, có bốn pháp cần được thắng tri, có bốn pháp cần được tác chứng.

katame cattāro dhammā pahātabbā? cattāro oghā — kāmogho, bhavogho, diṭṭhogho, avijjogho. ime cattāro dhammā pahātabbā.

iiv) Thế nào là bốn pháp cần phải đoạn trừ? Bốn bộc lưu: Dục bộc lưu, hữu bộc lưu, kiến bộc lưu, vô minh bộc lưu. Ðó là bốn pháp cần phải đoạn trừ.

Chú thích sau đây trích từ KHO TÀNG PHÁP HỌC, pháp sư Giác Giới biên soạn:

[167] Bốn pháp cần đoạn trừ (Pahātabbā dhammā):

Tức là bốn bộc lưu (Ogha):

1. Dục bộc lưu (Kāmogha), là ái tham năm món dục lạc.

2. Hữu bộc lưu (Bhavogha), là tham muốn cảnh giới tái sanh.

3. Kiến bộc lưu (Diṭṭhogha), là chấp tà kiến sai lạc chân lý.

4. Vô minh bộc lưu (Avijjogha), là si mê tăm tối, không biết pháp đáng biết.

Gọi là bộc lưu vì bốn điều này như nước lũ cuốn trôi chúng sanh, nhận chìm trong biển khổ luân hồi.

D.III.230, 276; S.V.59; Vbh.374

Bài kinh sau đây trích từ Tương Ưng Bộ đề cập đến sự vượt thoát bộc lưu của bậc Đại giác.

I: Bộc Lưu (S.I,1)

Như vầy tôi nghe.

Một thời Thế Tôn ở Sàvatthi (Xá-vệ), Jetavana (Thắng Lâm), tại vườn ông Anàthapindika (Cấp Cô Ðộc).

Rồi một vị Thiên, khi đêm đã gần tàn, với nhan sắc thù thắng chói sáng toàn vùng Jetavana, đi đến Thế Tôn, sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng một bên. Ðứng một bên, vị Thiên ấy bạch Thế Tôn:

-- Thưa Tôn giả, làm sao Ngài vượt khỏi bộc lưu?

-- Này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu.

-- Thưa Tôn giả, làm sao không đứng lại, không bước tới, Ngài vượt khỏi bộc lưu?

-- Này Hiền giả, khi Ta đứng lại, thời Ta chìm xuống. Này Hiền giả, khi Ta bước tới, thời Ta trôi giạt; do vậy, này Hiền giả, không đứng lại, không bước tới, Ta vượt khỏi bộc lưu.

(Vị Thiên):

Từ lâu, tôi mới thấy

Bà-la-môn tịch tịnh.

Không đứng, không bước tới,

Vượt chấp trước ở đời.

Vị Thiên ấy nói như vậy và bậc Ðạo Sư chấp nhận. Vị Thiên ấy biết được: "Thế Tôn đã chấp nhận ta". Vị ấy đảnh lễ Thế Tôn, thân phía hữu hướng về Ngài, rồi biến mất tại chỗ.

---

ÌI Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hành

Thảo luận 1. Phải chăng thái độ chấp nhận số phận an bài của người thế gian theo Phật học thì là "sự đứng lại để rồi chìm xuống"? - TT Tuệ Quyền

Thảo luận 2. Phấn đấu thế nào không bị trôi dạt theo dục, hữu, kiến và vô minh? - ĐĐ Huy Niệm


Thảo luận 3. Phải chăng bốn bộc lưu có thể được hiểu là những “lực đẩy” của đời sống? - TT Tuệ Quyền

Thảo luận 4. TT Giác Đẳng đúc kết phần thảo luận

---

 III Trắc Nghiệm

Bài học. Thứ Ba ngày 30 tháng 7, 2019

Trường Bộ Kinh - Dìgha Nikàya

Giảng Sư: TT Tuệ Quyền

GIÁO TRÌNH TRƯỜNG BỘ KINH  HƯỚNG DẪN BÀI HỌC NGÀY 30/7/2019 

34. Kinh Thập Thượng (Dasuttara sutta) 4.3

 

BỐN PHÁP CẦN PHẢI BIẾN TRI

Cattāro dhammā bahukārā, cattāro dhammā bhāvetabbā, cattāro dhammā pariññeyyā, cattāro dhammā pahātabbā, cattāro dhammā hānabhāgiyā, cattāro dhammā visesabhāgiyā, cattāro dhammā duppaṭivijjhā, cattāro dhammā uppādetabbā, cattāro dhammā abhiññeyyā, cattāro dhammā sacchikātabbā.

Có bốn pháp có nhiều tác dụng, có bốn pháp cần phải tu tập, có bốn pháp cần phải biến tri, có bốn pháp cần phải đoạn trừ, có bốn pháp chịu phần tai hại, có bốn pháp đưa đến thù thắng, có bốn pháp rất khó thể nhập, có bốn pháp cần được sanh khởi, có bốn pháp cần được thắng tri, có bốn pháp cần được tác chứng.

katame cattāro dhammā pariññeyyā? cattāro āhārā — kabaḷīkāro VAR āhāro oḷāriko vā sukhumo vā, phasso dutiyo, manosañcetanā tatiyā, viññāṇaṃ catutthaṃ. ime cattāro dhammā pariññeyyā.

iii) Thế nào là bốn pháp cần phải biến tri? Bốn thực: Ðoàn thực loại cứng hay loại mềm, xúc thực là thứ hai, tư niệm thực là thứ ba, thức thực là thứ tư. Ðó là bốn pháp cần phải biến tri.

Chú thích sau đây trích từ KHO TÀNG PHÁP HỌC, pháp sư Giác Giới biên soạn:

[166] Bốn pháp cần biến tri (Pariññeyyā dhammā):

Tức là bốn loại vật thực, tứ thực (Āhārā):

1. Đoàn thực (Kabaliṅkārāhāra), là vật thực thô tế mà chúng sanh ăn uống nhai nếm như cơm cháo v.v... để nuôi dưỡng thân sắc pháp. Khi liễu tri đoàn thực cũng sẽ liễu tri tham phát sanh từ ngũ dục.

2. Xúc thực (Phassāhāra), là xúc tâm sở, sự hội tụ của căn - cảnh - thức - sẽ làm duyên cho Thọ sanh khởi. Khi liễu tri xúc thực cũng sẽ liễu tri tam thọ.

3. Tư niệm thực (Manosañcetanāhāra), là tư tâm sở, sự cố ý hành động tạo ra thân nghiệp, khẩu nghiệp và ý nghiệp, sẽ làm nhân cho quả tái tục trong các hữu. Khi đạt tri được tư niệm thực cũng sẽ đạt tri ba ái.

4. Thức thực (Viññāṇāhāra), là thức uẩn hay tâm thức, pháp làm duyên trợ danh sắc. Khi đạt tri thức thực cũng sẽ đạt tri danh sắc.

Đoàn thực là sắc vật thực, còn xúc thực, tư niệm thực và thức thực là danh vật thực. Gọi là vật thực vì các pháp ấy nâng đỡ nuôi dưỡng danh pháp và sắc pháp, làm cho sự sống được phát triển.

D.III.228; M.I.48, S.II.101, Vbh.401

---

ÌI Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hành

Thảo luận 1. Ý thức rõ về tứ thực có lợi ích gì cho người tu tập? - TT Tuệ Siêu


Thảo luận 2. Cái gì là “nguồn cung ứng” dưỡng tố cho cuộc sống? - TT Tuệ Siêu

Thảo luận 3. Phàm nhân có thể nào sống mà không tạo nghiệp trong sinh hoạt hằng ngày? - TT Pháp Tân


Thảo luận 4. Trong vật lý người ta nói rằng không có một thứ “động cơ vĩnh cữu” nhưng phải chăng guồng máy vận hành sự hiện hữu của chúng sanh là một thứ động cơ vĩnh cữu? - TT Tuệ Quyền

Thảo luận 5. Phải chăng cuộc sống luôn tồn tại “có điều kiện”? Điều đó mang ý nghĩa gì với cuộc sống? - TT Pháp Tân

Thảo luận 6. TT Giác Đẳng đúc kết phần thảo luận

---

 III Trắc Nghiệm

Bài học. Thứ Hai ngày 29 tháng 7, 2019

Trường Bộ Kinh - Dìgha Nikàya

Giảng Sư: TT Tuệ Quyền

GIÁO TRÌNH TRƯỜNG BỘ KINH  HƯỚNG DẪN BÀI HỌC NGÀY 29/7/2019 

34. Kinh Thập Thượng (Dasuttara sutta) 4.2

 

BỐN PHÁP CẦN PHẢI TU TẬP

Cattāro dhammā bahukārā, cattāro dhammā bhāvetabbā, cattāro dhammā pariññeyyā, cattāro dhammā pahātabbā, cattāro dhammā hānabhāgiyā, cattāro dhammā visesabhāgiyā, cattāro dhammā duppaṭivijjhā, cattāro dhammā uppādetabbā, cattāro dhammā abhiññeyyā, cattāro dhammā sacchikātabbā.

Có bốn pháp có nhiều tác dụng, có bốn pháp cần phải tu tập, có bốn pháp cần phải biến tri, có bốn pháp cần phải đoạn trừ, có bốn pháp chịu phần tai hại, có bốn pháp đưa đến thù thắng, có bốn pháp rất khó thể nhập, có bốn pháp cần được sanh khởi, có bốn pháp cần được thắng tri, có bốn pháp cần được tác chứng.

katame cattāro dhammā bhāvetabbā? cattāro satipaṭṭhānā — idhāvuso, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. vedanāsu ... pe ... citte... dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. ime cattāro dhammā bhāvetabbā.

ii) Thế nào là bốn pháp cần phải tu tập? Bốn niệm xứ. Này các Hiền giả, ở đây vị, Tỳ kheo quán thân trên thân, tinh cần, tỉnh giác, chánh niệm, để diệt trừ tham sân ở đời; quán thọ trên các cảm thọ... quán tâm trên các tâm... quán pháp trên các pháp, tinh cần, tỉnh giác, chánh niệm, để diệt trừ tham sân ở đời. Ðó là bốn pháp cần phải tu tập.

Chú thích sau đây trích từ KHO TÀNG PHÁP HỌC, pháp sư Giác Giới biên soạn:

[165] Bốn pháp cần tu tập (Bhāvetabbā dhammā):

Tức là bốn niệm xứ (Satipaṭṭhāna):

1. Thân quán niệm xứ (Kāyanupassanā satipaṭṭhāna), việc tu tập thiền quán lấy sắc uẩn làm án xứ, chánh niệm tỉnh giác đối tượng sắc uẩn, thấy như thật thân này là vô thường - khổ - vô ngã. Thân quán niệm xứ có nhiều cách, là niệm hơi thở, niệm đại oai nghi, niệm tiểu oai nghi, niệm thể trược, niệm yếu tố tứ đại, quán tử thi.

2. Thọ quán niệm xứ (Vedanānupassanā satipaṭṭhāna), việc tu tập thiền quán lấy thọ uẩn làm án xứ, chánh niệm tỉnh giác đối tượng thọ uẩn, thấy như thật các cảm thọ là vô thường - khổ - vô ngã. Thọ quán niệm xứ như là ghi nhận lạc thọ, khổ thọ, hỷ thọ, ưu thọ, và xả thọ, các thọ này liên hệ vật chất hay không liên hệ vật chất.

3. Tâm quán niệm xứ (Cittānupassanā satipaṭṭhāna), việc tu tập thiền quán lấy thức uẩn làm án xứ, chánh niệm tỉnh giác đối tượng thức uẩn, thấy như thật tâm này là vô thường - khổ - vô ngã. Tâm quán niệm xứ như là ghi nhận tâm sanh hữu tham, tâm sanh vô tham, tâm sanh hữu sân, tâm sanh vô sân, tâm sanh hữu si, tâm sanh vô si, tâm an định hay tâm phóng dật, tâm cao thượng hay tâm hạ liệt v.v...

4. Pháp quán niệm xứ (Dhammānupassanā satipaṭṭhāna), việc tu tập thiền quán lấy tưởng uẩn và hành uẩn làm án xứ, chánh niệm tỉnh giác đối tượng tưởng uẩn và hành uẩn, thấy như thật các tính chất pháp hữu vi là vô thường - khổ - vô ngã. Pháp quán niệm xứ như là suy niệm về năm triền cái, năm uẩn, mười hai xứ, bảy giác chi, bốn thánh đế, thấy pháp sanh như thế nào, diệt như thế nào, có như thế nào, không có như thế nào v.v...

---

ÌI Thảo Luận: TT Tuệ Quyền điều hành

Thảo luận 1. Nếu có người nói: Phật dạy 84 ngàn pháp tu, người nào hợp pháp môn nào thì tu pháp đó chứ không cần phải chỉ có tu Tứ Niệm Xứ. Điều này có đúng không? - TT Tuệ Quyền

Thảo luận 2. Trong pháp tu quán Thân, Thọ, Tâm, Pháp thì nên tu pháp quán nào? - TT Pháp Đăng

Thảo luận 3. TT Tuệ Quyền đúc kết phần thảo luận

---

 III Trắc Nghiệm

Bài học. Chủ Nhật ngày 28 tháng 7, 2019

Trường Bộ Kinh - Dìgha Nikàya

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu

GIÁO TRÌNH TRƯỜNG BỘ KINH  HƯỚNG DẪN BÀI HỌC NGÀY 28/7/2019 

34. Kinh Thập Thượng (Dasuttara sutta) 4.1

 

BỐN PHÁP CÓ NHIỀU TÁC DỤNG

Cattāro dhammā bahukārā, cattāro dhammā bhāvetabbā, cattāro dhammā pariññeyyā, cattāro dhammā pahātabbā, cattāro dhammā hānabhāgiyā, cattāro dhammā visesabhāgiyā, cattāro dhammā duppaṭivijjhā, cattāro dhammā uppādetabbā, cattāro dhammā abhiññeyyā, cattāro dhammā sacchikātabbā.

Có bốn pháp có nhiều tác dụng, có bốn pháp cần phải tu tập, có bốn pháp cần phải biến tri, có bốn pháp cần phải đoạn trừ, có bốn pháp chịu phần tai hại, có bốn pháp đưa đến thù thắng, có bốn pháp rất khó thể nhập, có bốn pháp cần được sanh khởi, có bốn pháp cần được thắng tri, có bốn pháp cần được tác chứng.

katame cattāro dhammā bahukārā? cattāri cakkāni — patirūpadesavāso, sappurisūpanissayo VAR, attasammāpaṇidhi, pubbe ca katapuññatā. ime cattāro dhammā bahukārā.

i) Thế nào là bốn pháp có nhiều tác dụng? Bốn bánh xe: Trú ở trung quốc, thân cận thắng nhân, chánh nguyện tự thân, tạo phước trong quá khứ. Ðó là bốn pháp có nhiều tác dụng.

Chú thích sau đây trích từ KHO TÀNG PHÁP HỌC, pháp sư Giác Giới biên soạn:

[164] Bốn pháp đa tác dụng (Bahukārā dhammā):

Tức là 4 pháp Tăng ích (Cakka):

1. Cư trú tại xứ thích đáng (Paṭirūpadesavāsa), ở chỗ có điều kiện làm thiện.

2. Thân cận bậc chân nhân (Sappurisūpassaya), gần gũi với bậc hiền trí.

3. Tự lập trường chân chánh (Attassammāpa-nidhi), hướng mình theo lẽ chánh.

4. Từng tạo phước (Pubbekatapuññatā), làm phước để sẵn đó.

Bốn điều này cũng được gọi là bốn pháp tăng ích (Cakka), tức là bốn hạnh đức tạo ra nhiều lợi ích tiến hóa. Ở đây danh từ Cakka không dùng theo nghĩa "Bánh xe", "Vật quay vòng"

D.III.276,A.II.32

---

ÌI Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hành

Thảo luận 1. Trú xứ thích hợp cho sự tu tập thiền định có giống với trú xứ thích hợp trong đề tài hôm nay ?- TT Pháp Tân

Thảo luận 2. Sống chung với bậc thiện trí trong một ngôi chùa có đủ gọi là "thân cận "chăng ? - ĐĐ Pháp Tín


Thảo luận 4.  Điều thứ tư nên hiểu là : " vốn có phước báu tạo tu trước " hay " tạo phước tích lủy cho mai sau"? - TT Tuệ Siêu


Thảo luận 5. Bốn yếu tố được trong đề này có phải là những nhân tố phải có để kết hợp cho " sự thành công trong cuộc sống "? - ĐĐ Pháp Tín

Thảo luận 6.  Người tu tập có nên mong cầu những thuận duyên ? - TT Pháp Đăng

---

 III Trắc Nghiệm

Bài học. Thứ Bảy ngày 27 tháng 7, 2019

Trường Bộ Kinh - Dìgha Nikàya

Giảng Sư: TT Pháp Tân

GIÁO TRÌNH TRƯỜNG BỘ KINH  HƯỚNG DẪN BÀI HỌC NGÀY 27/7/2019 

34. Kinh Thập Thượng (Dasuttara sutta) 3.10

 

BA PHÁP CẦN ĐƯỢC TÁC CHỨNG

Tayo dhammā bahukārā, tayo dhammā bhāvetabbā, tayo dhammā pariññeyyā, tayo dhammā pahātabbā, tayo dhammā hānabhāgiyā, tayo dhammā visesabhāgiyā, tayo dhammā duppaṭivijjhā, tayo dhammā uppādetabbā, tayo dhammā abhiññeyyā, tayo dhammā sacchikātabbā.

Có ba pháp có nhiều tác dụng, có ba pháp cần phải tu tập, có ba pháp cần phải biến tri, có ba pháp cần phải đoạn trừ, có ba pháp chịu phần tai hại, có ba pháp đưa đến thù thắng, ba pháp rất khó thể nhập, có ba pháp cần được sanh khởi, có ba pháp cần được thắng tri, có ba pháp cần được tác chứng.

katame tayo dhammā abhiññeyyā? tisso dhātuyo — kāmadhātu, rūpadhātu, arūpadhātu. ime tayo dhammā abhiññeyyā.

katame tayo dhammā sacchikātabbā? tisso vijjā — pubbenivāsānussatiñāṇaṁ vijjā, sattānaṁ cutūpapāte ñāṇaṁ vijjā, āsavānaṁ khaye ñāṇaṁ vijjā. ime tayo dhammā sacchikātabbā. 

Chú thích sau đây trích từ KHO TÀNG PHÁP HỌC, pháp sư Giác Giới biên soạn:

[81] Ba pháp cần tác chứng (Sacchikātab-bā dhammā).

Đây nói đến ba minh (Vijjā):

1. Túc mạng minh (Pubbenivāsānussatiñāṇa), là trí thông nhớ được các đời sống quá khứ của mình.

2. Sanh tử minh (Cutūpapātañāṇa), là trí thông biết rõ sự sanh tử của chúng sanh theo duyên nghiệp. Minh này có tên gọi khác nữa là Thiên nhãn minh (Dibbacakkhuñāṇa).

3. Lậu tận minh (Āsavakkhayañāṇa), là trí thông đoạn trừ các lậu hoặc, đắc chứng lậu tận minh, là thành tựu quả vị A-la-hán.

D.III.220, 275; A.V.211.

---

ÌI Thảo Luận: TT Pháp Tân điều hành

Thảo luận 1. Nói về túc mạng minh, sanh tử minh và đoạn tận minh, giữa lục thông và tam minh thì có sự khác biệt không? Cái thấy cái biết của vị A La Hán và cái thấy cái biết của vị Chánh Đẳng Chánh Giác có khác biệt trong lục thông và tam minh không? TT Tuệ Siêu

Thảo luận 2. Nói về tục mạng minh và sanh tử minh. Thì cái biết về đời sống kiếp trước các chúng sanh của vị Chánh Đẳng Chánh Giác có khác hơn một vị Thinh Văn không? Và khi có những người có năng lực gì mà họ nhớ về vài kiếp trước, điều này có thật không? Nếu có thật thì do năng lực gì mà họ biết về vài kiếp trước? - TT Tuệ Siêu

Thảo luận 3. TT Pháp Tân đúc kết phần thảo luận

---

 III Trắc Nghiệm

Bài học. Thứ Sáu ngày 26 tháng 7, 2019

Trường Bộ Kinh - Dìgha Nikàya

Giảng Sư: ĐĐ Pháp Tín

GIÁO TRÌNH TRƯỜNG BỘ KINH  HƯỚNG DẪN BÀI HỌC NGÀY 26/7/2019 

34. Kinh Thập Thượng (Dasuttara sutta) 3.9

 

BA PHÁP CẦN ĐƯỢC THẮNG TRI

Tayo dhammā bahukārā, tayo dhammā bhāvetabbā, tayo dhammā pariññeyyā, tayo dhammā pahātabbā, tayo dhammā hānabhāgiyā, tayo dhammā visesabhāgiyā, tayo dhammā duppaṭivijjhā, tayo dhammā uppādetabbā, tayo dhammā abhiññeyyā, tayo dhammā sacchikātabbā.

Có ba pháp có nhiều tác dụng, có ba pháp cần phải tu tập, có ba pháp cần phải biến tri, có ba pháp cần phải đoạn trừ, có ba pháp chịu phần tai hại, có ba pháp đưa đến thù thắng, ba pháp rất khó thể nhập, có ba pháp cần được sanh khởi, có ba pháp cần được thắng tri, có ba pháp cần được tác chứng.

katame tayo dhammā abhiññeyyā? tisso dhātuyo — kāmadhātu, rūpadhātu, arūpadhātu. ime tayo dhammā abhiññeyyā.

ix) Thế nào là ba pháp cần được thắng tri? Ba giới: Dục giới, sắc giới, vô sắc giới. Ðó là ba pháp cần được thắng tri.

Chú thích sau đây trích từ KHO TÀNG PHÁP HỌC, pháp sư Giác Giới biên soạn:

[80] Ba pháp cần thắng tri (Abhiññeyyā dhammā).

Đây nói đến ba loại giới hay bản chất (dhātu):

1. Dục giới (Kāmadhātu), là ngũ uẩn trong các cõi dục.

2. Sắc giới (Rūpadhātu), là ngũ uẩn trong các cõi sắc.

3. Vô sắc giới (Arūpadhātu), là bốn danh uẩn trong các cõi vô sắc

---

ÌI Thảo Luận: ĐĐ Pháp Tín điều hành


Thảo luận 1. Ý nghĩa của các cụm từ thức tri, tưởng tri, thắng tri, liễu tri, tuệ tri như thế nào? TT Tuệ Siêu

Thảo luận 2. Nói về thắng tri ba nội giới. Một người tu tập tạo phước bố thí thì quả sanh về đâu, và một người tu tập trì giới thì quả sanh về đâu? Một người tu tập với tâm thiện tạo phước như thế nào để được sanh về cõi dục giới thiên? - TT Pháp Tân

Thảo luận 3. Phải chăng tu thiền định phải có tưởng tri mạnh mới chứng đạt được thiền định không? - TT Tuệ Siêu

Thảo luận 4. Bài học hôm nay nói về thắng tri. Nếu một người tạo nghiệp bất thiện thì có nên khuyên người đó bớt tạo nghiệp bất thiện để họ được bớt tạo nghiệp mà sanh về cõi an vui không? TT Tuệ Quyền

---

 III Trắc Nghiệm