Phật Pháp Vấn Đáp qua Kinh Milindapanha
Giảng Sư: ĐĐ Pháp Tín
II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp.
Giảng Sư: ĐĐ Pháp Tín
Milinda Vấn Đạo
Câu hỏi của Vua Milinda
III. PHẨM SỞ HỮU TỨ
Tỳ khưu Nguyệt Thiên dịch
HÀNH TƯỚNG CỦA TƯ
11. “Thưa ngài Nāgasena, tư có cái gì là hành tướng?”
“Tâu đại vương, tư có sự quyết định là hành tướng và có sự tạo tác là hành tướng.”
“Xin ngài cho ví dụ.”
“Tâu đại vương, giống như người nào đó tạo ra thuốc độc rồi tự mình uống, và cho các người khác uống. Bản thân người ấy bị khổ sở, những người khác cũng bị khổ sở. Tâu đại vương, tương tợ y như thế ở đây có một người nào đó suy nghĩ với sự quyết định về điều bất thiện, do sự hoại rã của thân, do sự chết đi, bị sanh vào chốn bất hạnh, cõi khổ, nơi trừng phạt, địa ngục. Luôn cả những người học tập theo người ấy, do sự hoại rã của thân, do sự chết đi, cũng bị sanh vào chốn bất hạnh, cõi khổ, nơi trừng phạt, địa ngục.
Tâu đại vương, hoặc là giống như người nào đó tạo ra một hỗn hợp bơ lỏng, bơ đặc, dầu ăn, mật ong, đường mía rồi tự mình uống, và cho các người khác uống. Bản thân người ấy được khoái lạc, những người khác cũng được khoái lạc. Tâu đại vương, tương tợ y như thế ở đây có một người nào đó suy nghĩ với sự quyết định về điều thiện, do sự hoại rã của thân, do sự chết đi, được sanh vào chốn an vui, cõi trời. Luôn cả những người học tập theo người ấy, do sự hoại rã của thân, do sự chết đi, cũng được sanh vào chốn an vui, cõi trời. Tâu đại vương, tương tợ y như thế tư có sự quyết định là hành tướng và có sự tạo tác là hành tướng.”
“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”
11. “Thưa ngài Nāgasena, tư có cái gì là hành tướng?”
“Tâu đại vương, tư có sự quyết định là hành tướng và có sự tạo tác là hành tướng.”
“Xin ngài cho ví dụ.”
“Tâu đại vương, giống như người nào đó tạo ra thuốc độc rồi tự mình uống, và cho các người khác uống. Bản thân người ấy bị khổ sở, những người khác cũng bị khổ sở. Tâu đại vương, tương tợ y như thế ở đây có một người nào đó suy nghĩ với sự quyết định về điều bất thiện, do sự hoại rã của thân, do sự chết đi, bị sanh vào chốn bất hạnh, cõi khổ, nơi trừng phạt, địa ngục. Luôn cả những người học tập theo người ấy, do sự hoại rã của thân, do sự chết đi, cũng bị sanh vào chốn bất hạnh, cõi khổ, nơi trừng phạt, địa ngục.
Tâu đại vương, hoặc là giống như người nào đó tạo ra một hỗn hợp bơ lỏng, bơ đặc, dầu ăn, mật ong, đường mía rồi tự mình uống, và cho các người khác uống. Bản thân người ấy được khoái lạc, những người khác cũng được khoái lạc. Tâu đại vương, tương tợ y như thế ở đây có một người nào đó suy nghĩ với sự quyết định về điều thiện, do sự hoại rã của thân, do sự chết đi, được sanh vào chốn an vui, cõi trời. Luôn cả những người học tập theo người ấy, do sự hoại rã của thân, do sự chết đi, cũng được sanh vào chốn an vui, cõi trời. Tâu đại vương, tương tợ y như thế tư có sự quyết định là hành tướng và có sự tạo tác là hành tướng.”
“Thưa ngài Nāgasena, ngài thật khôn khéo.”
II. Thảo Luận: TT Giác Đẳng điều hợp.
1. Xin cho định nghĩa về từ vựng "tư - cetana". - TT Pháp Tân
2: Chữ “ Cetanā” được Đức Phật dùng trong hai câu Phật ngôn: “ Như Lai nói tư chính là nghiệp” và câu “Như Lai nói tư chính là giới” khác nhau thế nào về ý nghĩa?- TT Pháp Đăng
3. Xin cho biết vai trò của tư trong những tam vô nhân - TT Pháp Tân
4. Tại sao theo A Tỳ Đàm thì hành động vô tình hay cố ý đều có chủ tâm (hay là tư)? - TT Pháp Đăng
5. Nếu một đoạn đường có nhiều côn trùng đâm vào kiếng xe và chết, một người biết nhưng vẫn lái xe đi qua đoạn đường đó thì trên phương diện nghiệp báo có tạo nghiệp ác không? và nếu có tạo quả bất thiện thì có nên dừng lại không đi không? - TT Tuệ Quyền
6. Tơ lụa được dệt thành là do giết rất nhiều con tằm. Có người nói rằng biết mà vẫn mặc loại vải tơ tằm thì là tạo nghiệp ác, có người nói là không. Vậy sự nhận thức như thế nào mà liên đới về nghiệp và sự nhận thức như thế nào không liên đới về nghiệp? - TT Pháp Đăng
2: Chữ “ Cetanā” được Đức Phật dùng trong hai câu Phật ngôn: “ Như Lai nói tư chính là nghiệp” và câu “Như Lai nói tư chính là giới” khác nhau thế nào về ý nghĩa?- TT Pháp Đăng
3. Xin cho biết vai trò của tư trong những tam vô nhân - TT Pháp Tân
4. Tại sao theo A Tỳ Đàm thì hành động vô tình hay cố ý đều có chủ tâm (hay là tư)? - TT Pháp Đăng
5. Nếu một đoạn đường có nhiều côn trùng đâm vào kiếng xe và chết, một người biết nhưng vẫn lái xe đi qua đoạn đường đó thì trên phương diện nghiệp báo có tạo nghiệp ác không? và nếu có tạo quả bất thiện thì có nên dừng lại không đi không? - TT Tuệ Quyền
6. Tơ lụa được dệt thành là do giết rất nhiều con tằm. Có người nói rằng biết mà vẫn mặc loại vải tơ tằm thì là tạo nghiệp ác, có người nói là không. Vậy sự nhận thức như thế nào mà liên đới về nghiệp và sự nhận thức như thế nào không liên đới về nghiệp? - TT Pháp Đăng
No comments:
Post a Comment